OCR Text |
Show Ernrezs ParsII. toto efi- ,. Dei dat, omnibus commune, & æque in parte , ae in adcöquc (per Prop. 3 8 .hujus) erit haec cognitio adæquata. 0250. PROPOSITIO XLVII. M'ens kunnum adaequatam babet-ro(gnitionemæternæ , 694 in- D' E M E N T I:. 3 S' tem, fuum atrium voläffe in gallinam vicini, quia fcilicet i lius mens fatis petfpeäa mihi videbatur. Atque hinc pleræque orliDuntur controverfiæ, nempe, quia homines mentem fuam non reete explicant, vel quia alterius mentem male interpretantur. Nam re: vera , dum fibi maxime contradicunt, vel eadem , vel diverfa cogi- parit, ita ut., quos in alio errores,. & abfurda, effe putant, non me finitæ ejbztiæ Dei. DEMONSTRATIO. Mens humanaideashabet, (per Propzzhujm) ex quibus (per Prop. z3.hujm) fe, fuumque Corpus, (per Prop. 19. hujus) & (per Coroll. Prop. 16. &" per Prop. 17. hujus) corpora externa,,ut a€tu exiftentia, percipit; adeoque (per Prop.45.(ä* 46. hujus) cogni tionem æternæ, & infinitæ elfentiæ Dei habet adæquatam. 0215 .D. S c H o L I U M. Hinc videmus , Dei infinitam eüeiuiaiii , ejufque æterni, tatem omnibus effe notam. Cum autem omnia in Deo fint, & er Deum concipiantur , fequitur, nos ex cognitione hac plu- rima poffc deducere, quæ adæquate cognofcamus, atque adeo in tertium illud cognitionis genus formare , de quo diximus Scholio z.. Propoiitionis 40. hujus Partis, & de cujus præftantiä. & utilitate in quinta Parte erit nobis dicendi locus. (&Od au.rem-homines non æque claram Dei, ac notionum communium habeant cognitionem, inde fit, quöd Deum imaginari nequeant, ut corpora, & qubd nomen Deus junxerunt imaginibus rerum., quas videre folent , quod homines vix vitare poffunt,quia continuo acorporibus externis afficiuntur. Et profecto plerique errores in hoc folo confiftunt , qubd fcilicet nomina rebus non recte applicamus. cum enim aliquis ait , lineas , quae ex centro circuli ad ejufdem circumferentiam ducuntur ,eife inæquales, ille fane aliud, tum faltem, per circulum-intelligit, quam Mathematici. Sic cum homines in calculo errant, alios numeros in mente, alios in charta habent. Ql-are fi ipforum Mentem fpcäes, non errant fane ,. videntur tamen errare , quia ipfos in mente putamus habere numeros, quiin Clmrtä funt. Si hoc non eflet, nihil eofdem errare credere- mus, Ut non credidi quendam errare , quem nuper audivi clamana tem :» PROPOSITIO XLVIII. In Mente nulla e]? abþluta , [ve libera voluntas, kd Men.; ad boc, vel illud volendum determinatur ci cau/ä , quæ etiam ab .. . . .. afin determinata efi , ö'- lwec iterum ab alta ,, CS [ic in in]?- mrum. DEMONSTRATIO. Mens certus, & determinatus modus cogitandi CII, (per PropII.hu]us) adeoque (Per Corol!. 2. Prop. 17. 1). I.) fuarum aerionum non potefI effe caufa libera,(ive abfolutam facultatem volendi & nolendi habere non poteft ; fed ad. hoc, vel illud volendum; (Per Prop. 18. p. 1.) determinari debet a caufa, quæ etiam ab alia.» determinata elt, & hæciterum ab alia , &c. 025 . D. SCHOLIUM. Eodem hoc modo demonürarur inMentenullam dari faculta- ïfïïilii?ïuïäiiïïffäläïïfiiätäïpïädi'mimmHaitias, '- & welnihileflc. Vnde-[wik . , prorfus praeter entia Metaphyiica, live univerfalia , quæ ex particularibus ïïginadre folcmus. Adeo ut intellcäus,.& voluntas ad hanc, & il- h 1 ] eam, vel ad hanc, & illam volitionem eodem modo fefe P-zïïnt, ac lapideitas ad hunc, & illum lapidem, vel uthomo ad - m , & Pauliun. Caufam autem, curhomines feliberos clfc putent, eitplieuimus in Appendice Partis primæ. Verum, ante- gfäm ulterius pergam , venit liic notandum, me per voluntatem rercmafudä &negandifhcultarem, non autem cupiditatemintclli£: ; ac Iamin, inquam, intelligo, qua Mens, quid verum, |