OCR Text |
Show 204, Eruxczs ParsIV. PROPOSITIO . . . DESERVITUTEHUMANA. (per Prop. 40. 625th 2.) Ergo acquiefccntia in (cipfo ex ratione LI. ^ 105 . Eli: enim Favor Amor erga illum, qui alteri bcnefecit, (per 19. Afra. Dcfn.) atque adeo ad Mentem referri poteft, quatenus oritur. Deinde nihil homo, dum feipfum contemplatur, clare, & diüiuete , tive adæquate percipit, nifi ea, qua: ex iptius agendi potentia fequuntur, (per Defn. zp. 3.) llOC Cll, (pif Prop. 3.p.3.) quæ cxiptiusintelligendipotentiaiequuntur, adeoque ex tola hic contemplatione fumma, qua: dati potcil, acquiel'centia oritur. fili. D. ^ Favor ratzomnonreprgnat; fed cum eadem convenire, (6 46 eadem orirzpotq/ï. DEMONSTRATIO. hæc agere'dICIt-ur, (per Prop. 59.p. 3.) hoc eft, (per Prop. 3.p. 3.) ScuOLIUM. quatenusmtelhgu, ac promde cum ratione convenit , &c. &E. D Eft rcverä Acquiefcentiain t'e iptbfummum, quod (peraGCOP fumus. Nam tut Prop. ; 5.hujusq/lcnd/mm) nemo tuum etl'eali' Aliter. .Oxui ex duäu rationis vivit, bonum, quod [ibi appetit, alteri etiam cupit; (per Prop. 3 7.lyujw) quare ex eo , quöd ipfe aliquem cujus tinis cauti coniervare conatur, & quia hxc Acquieltentia 1118ng magiique fovetur, & corroboratur laudibus, (per Corvi/. Prop. 55.p. 3.) & contra (per Cora/l. Prop.; 5.p.3.) vituperio nm- videt alteri benefacere, ipfius benefaciendi conatusjuvatur, hoc gis magitqnc turbatur; ldCO glorii maxime ducimur, & vimm eft, (per Prop. II. p. 3.) lætabitur, idque (ex Hyporhcji) conco- cum proth vix terre potuimus. mirante ideä illius, qui alteri benefecit, ac proinde (per 19. Af- fer? Dcfn.) ei favet. &E.D. SCHOLIUM. ' PROPOSITIOLlll. Htimi/1:45 virtus non (jl , fite ex ratione non oritur. Indignatio, prout ipfa a nobis definitur , ('vide zo. Afcü. Defin.) cit neceifario mala, (per Prop. 45. hujus) fed notandum, quöd quando fumma poteftas deliderio , quo tenetur, tutandæ pacis ci- potentiam contemplatur. ipr r :(».A/feäf. [)(/iu.) thenus autem vem punit , qui alteri injuriam fecit, eandem civi indignari non di- homo le [ptum vera ratione cognouit, eatenux [imm clientum tn- co , quia non Odio percita ad perdendum civem , fed pietate mota eundem punIt. tciitgcrc tttppomtur, hoccll , per Prop. 7.p, :.) luant pntcntt.ttn. )uncttlmxnn, dum te Iptuttt(Oittctiiplatur, aliquam ltmm nnpntcntmn percipit, nixum ex eo elt, quod te intelligi; led 1"! DrMoxs'rnArto. Humilrtas ell Trtlhtm , qux et eo oritur , quitti homo lium itn- PROPOSITIO LII. Acqmefcentia in fe ipfi ex ratione oriri porti/i, 59" ea föla dci Prop. x & .p. : . L/fth'JIlI/llfl et eo, quod ipliusagmdt putentmco'cratur. (QUA liluppmtllnih, hominem [uim tmpotentmmconch qiiia/tentia , qua: ex ratione oritur , þmzma fyl , quæpotejl dari.. pc.cexco, quod .leqtntl lc potentius intelligit, culus cognitione DEMONSTRATIO. . Acquiefcentia in fe ipfo eft Lætitia orta ex eo , qubd homo fc Ipfum , fuamq'ue agendi potentiam contemplatur. (per 2 5- Afec? chin.) At verahominis agendi potentia, feu virtus citipfa ratio : (PH PVOP- 3 - 1!- 3-) quam homo clare, & diitinöti: contemplatur; (per itum agenti potentum determinat, tum nihil.tltudconcipintus, quam quod homo tc tptttmtlnhntte Intelligit , .prr Prop. :(). lmjus, quod Iptius agendi pOtentm iuvatur. (Que Humtlttas, non Trutttm qux ex eo oritur , quod homo tuam impotentiam ContemplItur , non ex *. era contemplatione, leu r.ttionc Utitur, nec vn'tuS; tcdpatlio cit. yxh. D. (. c ; l' " "' |