OCR Text |
Show 'Qui-mm.: 544. AD EAS RESPONSIONES. 51- 545 nes , excitabant. Qandoquidem finis miiiionis Prophetæ erat Et ut redeam ad ea, a quibus nonnihil divertcram , Auäorin- cultus virtutis in hominibus promovendus , non ullius veritatis do- hærensluis principiis, de fatali omnium rerum neceliitate, negat ctrina., Etideo exniimat illum errorem , & ignorantiam Prophetæ ulla miracula fieri, quae legibus naturae adverfentur: quia itatuit, auditoribus, quos ad virtutem inflammabat, non fuifle noxiam quia parumxinterefie putat, quibus argumentis excitemur ad virtu- [icut (upra monuimus , naturas rerum, earumque ordinem non miniis ueceffarium quid elle , quam funt natura Dei , aeternaeque veri- tem, modo ea moralem virtutem, ad quam incendendam comparata funt, & a Vate in medium prolata, non evertant: quia aliarum rerum veritas, mente percepta, nullum momentum habere putat ad pietatem, quando morum fanäitas re ipfa non continetur ea veritate, putatque veritatis, atque etiam myPteriorum P. covnitionen ' i eo, plu., s aut minus ' i neceiiaiiam " elle " , quanto plus, aut minus ad pietatem conferunt. tates : ideoque docet æque non pofle fieri , ut aliquid a natura: legi- . .ume- «Q. «e.-., ««*-t« EPISTOLA-: X . q . . ' , . l)uto auctorem refpicerc ad axioma illud Theologorum , qui dliliinguunt inter fermonem Vatis dogmatizantis, & fimpliciter cos a iquid [cccenarrantis ta CG &, q.uæ d diliinätio &: , ni fall or' , apud omnes Theolo0 p , cui o iinæ fuum per errorem fummum congruere putat. iit ideo exdhmat, omnes eos pedibus in fuam fententiam ituros , qCL: negant ratiqpem , & Philofophiam e[i'e Scripturae interpretem. uæmenime D on et omnibusm ' ' Seriptuiainf -' '^ ' inita ' de Deo prædicari, ' " q eo non com eniunt, fed accommodata funt ad hominum captum , ut homines iis moveantur, & virtutis ftudiumin iis CXCitettu ,. [tatuend um efle putat, Doctorem Sacrum iis argumentis, non veris., voluifiehomines erudire ad virtutem , aut cuivis , fa- ctam Scripturam legenti , eam libertatem coneeffam , ut ex principiis fua: rationisiudicet de fenfu, & fcopo Doctoris facri quam lententia cu ] Thm pudici' prorfus X damnat, & explodit ' una* cum iis, '," qui' n a. eo ogo paradoxo docent , rationem Scripturæ interpretripli1 e ec.i Arbitratur enim, Scripturam juxta fcnfum literalem in" . . . nnäccn pm , igeque hominibus concedendum libertatem interpre. xuoarit" t u.". d b- . « iio,&iation " ' is ' fenfu,.quid '* piophetaru m verbis' in' e lol cat, ita ut ad (uas fibi come arar . ratio nes & cognitione m, quam de rebus ' ' fiouratc lium rigtfxannnent, quando Prophetæ proprie, & quando egt q uti. Sed de his in fequentibus dicendi locus bus deliectat, quam ut iieri non point, utin triangulo tres anguli non tint æquales duobus reäis. Deum non pofle efficere, ut pondus miniis grave attollat magis grave, aut quod corpus motum duobus gradibus mottis poiiit aliequi corpus , quod quatuor gradibus mottis movetur. Statuit itaque miracula communibus naturæ legibus [ubiici , quas docet effe immutabiles aeque, ac ipfas naturas rerum , nempe quia natura: legibus ipi-x naturae contineantur: neque admittit aliam Dcipotentiam , quam ordinariam, qua: juxta natura: legcs exeritur , & putat aliam fingi non polie , quia naturas rerum dellrueret , tecumque ipfa pugnaret. E-äitaque, ex Auäorismentc, miraculum, quadinopinatä, 65" cujus cauþm fun/gus ignorat , wen/t, quemadmodum idem vulgus precum viribus , & lingulari Dei directioni attribuit , quando poli rite conceptas preces , imminens aliquod malum propulfatum , aut expetitum bonum libi videtur obtinuifle , cum tamen , ex AuCtoris lente-ritia , Deus iam ab aeterno ablolute decreverit , ut ea evenirent , quæ vulgus interventu, & etlicacui exutimat evenitlc : cum preces nonlintcaula decreti, led decretum litcaina precum. Totum illud de fato , & rerum indomita neceliitaie , tam quoad naturas, quam quoad eventum rerum, quae quotidie contingunt fundatin natur-.i Dei, vel ut clarius loquar, iuuatura Dei voluntatis atqueintelleeius, qua; quidem uomine dive-ila, ledin Deo reiplli conveniunt. Statuit ideoque Deum iam nceeiiliria hoc univerfum, & quicquid liiceeiiive in eo evenit volume , quam neceliario hoc idem univcrlum cognolcit. bi Deus autem nece-ilario cognolcithoeuuiverliim ejuiqueleges, ut & veritates zeu-ma», iis legibus contentas , concludit Deum , aliud uni:. Cl'llilll non mag,» ut L;, condere potuitle, quam naturas rerum evertere, &ilzeetc, ZZ2 Et LCl' |