| OCR Text |
Show .,, --.---m--M4-,-N--t. -..-v. ....v «'s-)- v-u-o. :," u-f-e ",». .---, A.. ..;-M .- ."...æ. "'"." yv: "...: . 390 DEINTELL'ECTUS EMENDAIIONE TRACTATUS. ducere; hoc, inquam , ad noftram rem requiritur. Nam ex nullo fundamento cogitationes noliræ terminari queunt. Si igitur rem onmium primam invelligare velimus , necefle eft dari aliquod fundamentum, 'quod noiiras cogitationes eo dirigat. Deinde quia methodus efi; ipfa cognitio reflexiva, hoc fundamentum,quod noftras cogitationes dirigere debet, nullum aliud poteii effe, quam cognitio eius, quod formam veritatis coniiituit, & cognitiointellectus , ejufque proprietatum , & virium : hac enim acquiiit-ä fun»: dimentum habebimus , a quo noih'as cogitationes deducemus , &. viam, qua intellectus, prout ejus fertcapacitas, pervenire poteritadrerum æternarum cognitionem, habitä nimirum ratione vi- rium intelleetus. ' ogan fi vero ad naturam cogitationis pertineat veras formare ideas , ut in primä parte olienfum , hic iam inquirendum , quid per vires & potentiam intellectus intelligamus. Qoniam vero præcipua noltræ Methodi pars eft vires intelleitüs , ejusque naturam Optime intelligere, cogimurnecefiariö (per ea, quae inhäcfecunda parte Methodi tradidi) haec deducere ex ipfä cogitationis , & intellectus definitione. Sed liuc ufque nullas regulasinveniendi defi- 3693" Iute, quasdam ex aliis. Nempe quantitatis ideam format abfolute, nec ad alias attenditeogitationes, motiisvero ideas non, niti attendendo ad ideam quantitatis. III. (Eas abfolnte format, infinitatem exprimunt, at determinatas ex aliis format. Ideam enim quantitatis, li eam per cau- fam percipit, tum quantitatem determinat, ut cum ex motu alicujus plani corpus , ex motu lineæ vero planum , ex motu denique punötilineam oriri percipit, quæ quidem perceptiones non inferViunt ad intelligendam , (ed tantiim ad determinandam quantitatcm. (god inde apparet, quia eas quali ex motu oriri concipimus, cum tamen motus non percipiatur , nifi perceptfi quantitate , & motum etiam ad formandam lineam in infinitum confirmare poffumus, quod minime pollemus facere, ii non haberemus ideam infinitæ quantitatis. IV. Ideas politivas priiis format , quam negativas. V. Res non tam fub duratione, quam fub quidam fpecie æternitatis percipit, & numero intinito, vel potius ad res percipiendas , nec ad Illll aerum, nec ad durationem attendit : cum autem res imaginatur, cas fub certo numero , determinata duratione , & nitiones habuimus , & quia eas tradere non poffumus , niti cognitä quantitate percipit. natura, five definitione intelleäus, ejufque potentia, hinc fequitur, quod vel definitio intellectus per (e debet efle clara, vel nihil intelligere poflumus. Illa tamen per fe abfolute clara non eft, attamen quia eius proprietates , ut omnia , quæ ex intellectu habemus , clare, & diltinöte percipi nequeunt,nifi cognita earum natura : ergo V I. Idea: , quas claras & difiinelas formamus , ita ex folä necellitate noftra: naturæ lequi videntur, ut abfolute a folii noitrd potentia pendere videantur, confulte autem contra. Nobis enim invitis ia'pe formantur. V ll. ldeas rerum, quas intelleftus ex aliis format , multis modis mens determinare poteft: utad determinandum ex. gr. pla- definitio intellectus per feinnotefcet, ii ad ejus proprietates, quas clare & dilliiiüe intelligimus, attendamus. Intellectus igitur proprietates luc enumeremus, eatque perpendamus , deque nofh'is innatis tium ellipfeos , fingit livlum chorda; adhærentem circa duo eentra . Intellectus proprietates, quas præcipue notavi, & clare intel- plano aliquo obliquo fectum , ita ut angulus inclinationis major fit angulo verticis coni , vel aliis infinitis modis. .L' inlitumentis agere incipiamus. ligo hx tunt. f .l. Qod cer-titudinem involvat, hoc eft, quod fciat resitä effe cilnlialitjerx, ut in ipfo objective continentu r. ,. . kod u quæd'am perci' piat, five '' quasdam formet ideas abfo' 8 I-ia'rjiipra [a.:-q. 361, 366. 0- frag. lure-, moveri, vel concipit infinita puncta eandem lettiper, & certam rationem ad datam aliquam reeiam lineam habentia, veleonum VI I I. Idea- , quo plus perteäionis alicujus obiecti exprimunt, eo perfeciioreslunt. Nam fabrum, qui fanum aliquod excogitavit, nonita admiramur, ac illum, qui templum aiiquodinligne excogitavit. , Rclh |
