| OCR Text |
Show ETIIICEsParsV. DEMONSTRATIO. Id enim, quod formam Amoris , vel Odii conftituit, eft Lætitia , vel Triftitia, concomitante ideä caufa: externæ , (Per Dejin. 6. (f 7, Afec?) hic igitur fublatä, Amoris , vel Odiiforma fimul tollitur, adeoque hi affectus, & qui ex his oriuntur, deflruuntur. &E. D, DE LIBERTATE HUMANA. 339 feflus Corporis affectionis idea , (per gen. Afec? Dcyffz.) quæ propterea. (1767? Prop. Pha.) aliquem clarum, & dif'tin'etum involvere » debet conceptum. S c u 0 L I U M. Qandoquidem nihil datur,ex quo aliquis effectus non fequatur. (p(r Prop. 3010. 3.) &quicquid ex ideä, quæ in nobis eftndæqua- PROPOSITIO III. Ajtäïus , qui [iti/]?ooji, cle/inite? [litigia , jïmulatque ejus (l.-iram , 55 aff/fingunt formamus ideam. DEMONSTRATIO. Affectus, qui paffio eft, idea eft confufa. (per gener. AfeäDefo.) Si itaque ipfius affectus claram , & diftinclam formemus ideam , hæc idea ab ipfo affectu , quatenus ad folam Mentem refertur, non nifi ratione diftinguetur, (per Prop. 22. P- 2. cum ejufdem Schol.) adeoque (per Prop. 3.p. 3.) affectus definet effe pallio. 0215. D. COROLLARIUM. ta , feqiiittir, id omne clare, & diflincïeintelligimus; (per Prop. 40. P- 3.) hinc fequitur , unumquemque poteflatem lmbere fc, tuosque affectus , fi non abfolute , ex parte faltem clare , & diflinCte intelligendi, &confcquenter efiiciendi, ut ab iifdem minus pati.!tnr. Huic igitur rei prxcipue danda efl opem , ut unumquemque .In-edunt . quantum fieri potefl, clare, & dif'tine'te cognofcamus, ut fic Mens ex .Ifl'eftu ad illa cogitandum determinetur , qua: clare , & diflinete percipit , & in quibus plani: nequit-felt; atque adeo, ut ipf'e affectus QT cogitatione cauflL' externæ feparetur , & veris jun- nglli'COSltJthHlbLlS; exquofiet, utnonmntum Amor, Odium, &c. deiïrutntur; ipa" Prop. :. lmjm) fed ut CtiJni appetitus, feu ( iipitlitites, quæ ex tiliatlcctuoriri folent, excellumlmbcre nequeant. pcr Pro/7. ():.P. 4.) Nam apprime notandum efl, unum, Afïeöcus igitur eo magis in noftra poteftate eft, & Mens ab eo minus patitur , quo nobis eft notior. PROPOSITIO IV. eundemque elle appetitum, per quem homo tam agere, quiim piti dicitur. Ex. gr. cum naturft humani itfr COIHPJFJUHH efl'e mllt-.itimnis, ut umisquifque appetat, ut reliqui ex ipfiusmgenio '. numt, Nuila efi Corporis ajjfeäio , cujus aliquem clarum , &? cli/linHum non;»er-mus formare conceptum. DEMONSTRATIO. uæ omnibus communia (unt , non poffunt concipi nifi adæquate; (perProp. 3874.) adeoque (pchrof.Iz.ä"Lommaz. quod habetur M! Schol. Prop. 13. p. 2.) nulla eft Corporis affeaio, cujus aliquem clarum, &cliftinätum non poflumus formare conceptum. (,QED. COROLLARIUM. Hinc f'equitur, nullum effe affectum, cujus non poffumus ali- quem elarum, & diftinüum formare conceptum. Ef'tnamqucntaffcc us v.i.fc Schol. Prop. 3 l.]J. 3 .) qui quidem appetitus in lio- :mnc, qm r.ttioncnonducitur, pallio efl, qiiæ Ambitio vocatur, nec multum .1 Snperbift diftrspat; & conti.) inhominc, qui ex r.t- muth tlzthmme vivit, Actio, feu virtus cfl , qux Pictasappellatur, l'i.i'c'.8tl:;!. 1, Prop. 37, loui,. (& ; I).7nonjir.tf. (jit/ilo"; Prop.) lit liuc minfi)onincwppetints, feu Cupidinites ultenus tantum palfnrxt-x itmt , quatenus CXlLlClS i:i.ttl.rqu.1tixu.unitur,.ttqueeædem x mim .iccenf-t-iitur , quindi) .ll) ideh tii-quati» cxcitmtur, vel ',CllCTJHl m' Nam omnes Lupitlitatcs , quibus ad aliquid agendum fetcrziiïrnniur, t.nn oriri poflitntai).itl.rqtt.1tis , quam ab inadæqiiitisidox 1 id? Prop. xt).P. .;.) Atquehöc (ut eo, unde digit-l'!le nmi, l'c.c1't.1f') .xlii-ciuium remedio, quod fcilicet in eorum '. erat cognitione confiflit , nullum ptxfhntius aliud , quod ii noflrli pote- |
