OCR Text |
Show 143 E ? H I c E 5 Par; V. rum communes proprietates, WeladDCumreferuntur, toventur. PROPOSITIO XIX. amet. DEMONSTRATIO. Si homo id conaretur, cuperet ergo, (per Coroll. Prop. 17. hnjm) ut Deus , quem amat , non etlet Deus , & confequenter , Qx ,- », ,.. ,.. O Qu Denn: amat , conari non poti]? , ut Dem ipjionz confixi --wo :; r-i-a ell abfurdum. Ergo, qui Deum amat, &c. &E. D. quöd quatenus Ttitlitiæ cantas intelligimus, Cil- 3. bujlö) ipla delinitclle pallio , hoc ell, (per Prop. us delinit elle Trilliti-a ; atque adeo, quatenus caniam elTe intelligimus , eatenus lætamur. N. ! hoc refpondeo, tenus (per Prop. 59. p. 3.) cate: Deum Triltitix »« *- (per Prop. 19.p. 3.) contritlaricupcrct, quod (per Prop. 28. p. 3.) DELIBERTATEHUMANA. 249 rem omnium atti-Chium efle confhmtitlimum, nec, quatenus ad (Iorpttsreiertur, pollcdelh'ui , nificum ipfo Corpore. Cujusnuw tem intuta: iit, quatenus ad ibliïlll Mentem refertur, poilei vim debimus. Atque his omnia affeäuum remedia , tive id omne , quod Mens, in te (Old conliderat-a , advetiiis aitt-etus potdl, comprehendi; ex quibus apparet, Mentis in arrectus potentiam conere. i". lnipli aliböruum cognitione. (vt,-ide Sie/rt[. I'rtp. 4. hujus) . ln eo , qued affectus LI cogitatione cautueamrnæ , quam con,i " imaginamur , feparat. (et-ide i rop. :. (row carior/*: fic/fol. (5,P .4. haim) llle. In tempore , quo affectiones , quæ ad res, qtmsintelligimus, referuntur, illastitperant, quieadresreferuntur , quas confufe , feu mutilate concipimus. (fz'idf Prop. 7. fugio;) lV". ln multitudine cauilu'um, ii quibus dilectionem qiiæ ad re- telligimus, eo ipfo Deum TI'illitiæ caufam coniidetamus. Sed ad (modo Prop. 9 d" II, kujm) X". Denique in ordine , quo Mens PROPOSITIO XX. ! nos anhelus ordinare , & invicem concatenare potelt. retro./o .S'tlyol. Hic erga Deum Amor, neque Invidiæ , neque Zelotypiæ ajreäu inquinari pote/Z, fed eo magis fovetur , quo plures l)omines eodem Amoris vinculo cum Deo jiinflos imaginamur. DEMONSTRATIO. Hic erga Deum Amor luminum bonum elt , quod ex diötamine rationis appetere poflumus, (per Prop. 28. p. 4.) & omnibus hominibus commune e[t, (per Prop. 36. p. 4.) & omnes, ut eodem gaudeant, cupimus, (per Prop. 37. p. 4.) atque adeo (perzg. Af Dein.) Invidia: affeäu maculari nequit, neque etiam (per Prop. 1 8 . lvii/iw , (;)-"Defin. Zelotypix , quam vide iri Schol. Prop. 3 s.p. 3.) Zelotypiæ aifeötug fed conträ (per Prop. 31. p. 3.) eo magis fo- veri debet , quo plures homines eodem gaudere imaginamur. 025 . D. Pnp. Io cfznpiprr Prop. 12. 13. & I4. £t;./jia) Sed ut hæc .l lentis in ant.-rtis potentia melius intelligatur , venit apprime notandnm , quod adfectus it nobis magni appellantur, quando unius hominis 'at"tectum cum affectu alterius comparamus, & unutn niagis, quiim alium eodem affectu conflichri Videmus; vel quando unius , eiusdemque hominis .Ift'ecïus ad invicem comparamus, eundemque uno atlbetunmgis, qunm alio allici, live moveri comperimus. Nam (per Prtp. s.p. 4.) Vis cuiuscunque dilectus definitur poten- tia caula- externæ cum nollri corripui-ari. At Mentis potentia toli. cognitionedefinitur; impotentia autem, teu pallio a toli cognitontsptivatione, hoc eil, abeo, petrum-.i idea- dicuntur-inadæqnïta', æltiniatur; ex quo ieqnitur, Mentem illam unxit-ne pt- ti, cni-.isnmxinmm putem idea: inadæqttttr conilitutmt, ita ut 1111ng te: id. quod patitur, quiunpcr itl, quod agit', tlignol'catur; &Iilamcontranmxime agere, cuius maximam partem itleæ 5 e H 0 L I V M. POITumushöc eodem modo offendere, nullum dari affectum , quihuic Amori direcTt-ä lit contrarius, ä quo hic ipfe Amor pollit aeream: contiituunt, ita ut, quamvis huic tot inadgeqtiatx ideæ, qnämilli iniint, nmgistamen per illas, quae humanae virtuti tribuuntur, quam per has, qur: humanam impotentiam arguunt, deftrui , atque adeo concludere poiïumus , hunc erga. Deum Amo- dignot'citur. Deinde notandum, animi ægritudines , & infvïmni-l rem Ii P:)Lilll' |