OCR Text |
Show 162, E r H I c E 5 ParsIV. DESERVITUTEHUMANA. mentem opfcisnovit , ist/ane fcire non poterit , opusne illudperfeflum , an till/Jetfeæuttl-Ft. Atque [nec videtur prima fuil]? l)orum vocabulorum jigmficatio. Sed pojlquam lyomines idea/s univer[iles formare , 55 domuum, adfeiorum , turrium,€5e. exemplaria excogitare , 65 alia rerum exemplaria alus prie/erre inceperunt , aflum efl, ut unusquisque id perfeflum vocaret , . .. , . ,. . . quod cum univeipili idea , quamejusmouirei formaverat , viderat convenire , &5' id contra imperfeïlum , quod cum concepto fio exemplari miniis convenire videret , quanquam ex opfcisfententi.? con ummatumplane ej]et. Nec alia videtur e/fe ratio , cur res naturales etiam , qua)fcilicet liumano? manunonjimtfaflie , perfe-Flaä , aut imperfeflaa vulgo appellent,- folent namque homines 163 cau a agit, kd ut exi/lendi, fic 65 agendi primarium, rel/ïnem bill)?! nullum. Cau/a autem , quæ fnalis dicitur , niliil c/l prieter ip/itm humanum appetitum , quatenus is alicujus rei t'e/uti prineipium , þu (auf: primaria confderatur. Exgr. cunldicimus ludi/tationemcaufamfuife finalem bujus , aut illius domus , nil.-il tunt/ane intelligimus aliud , quim quod l)omo ex eo , quod vitæ donujlicie commoda imaginatus e]t , ii,/ipetitum lxi tuitadi/icandi domum. Qare ])ilblldflO , quatenus ut finalis cau/a con/i- deratur, niliil cfl prieterlntnc figularem appetitum , qui revera cau/ae/lifficiens , qua ut prima con/idemtur , quia/ioniim's Ptorunt .thpetituum tau/fis communiter ignorant. Sunt namque, ut jam (a',/tedixi , fuarum quidemaflionum , (? ii,!rpetituum con iii ,- tam rerum naturalium , quam artzfcialium ideae formare univer- /iul ignari cau/arum , a quibus ad aliquid appetendum determinan- fales , qua/S rerum veluti exemplaria babent , 8? quae naturam tur. (Qoxl præterea vulgo aiunt, Naturam aliquando cli/itere , I'el pec care , )"P/illlt' imper/ecciim producere , inter commenta nume- (quam nilnl iii/i alicujus fuls caufi agere exulimant) intueri creelunt , jilnlïue exemplaria proponere. Cum itaque aliquid in natu- ra fierivident, quod cum concepto exemplari , quod rei ejusmodi l)aäent , minus convenit , ip/am naturam tum defeci/fe , vel peccavi/fe, remi/lue illam inijærfeäæii reliqui/fe , credunt. Videmus itaque l)ontines confueviüe , res naturales perfeccione , aut imperfeäas rotare , magis expriejutlicio , quam ex earum "trer.? cogni- ro , de .luilvus in Appenilice ?artis prinbeegi. ?er/eflioiqitur, &? iinptr/i'cno reï'erimotli jolummodo cogitandi fint , nempe notiones , .;uasfiaqere filemusex eo , quod eju/ilemfpeciei , czu/(genern in.!zl'iilua ad invicem com/urantus : (^:? l.».ic tle taufi jit/uui ( l)u-Hn. 6. p. 2.) dixi me per realitatem , C*ïper/i'fliom'midem tione. O/tendzmus enim in ?rimæ ?artts Appendice Naturam intelligere; /olemusenim omnia Natura, llle/ll'lclltd ad unum (qenus , .luol genera/: unum appellatur , rel'ocare; nempe ad no- propter fnem non agere ,- oeternum namque illud , &? infinitum , ^ . . Ens , quod Deum, feu Naturam appellamus, eadem , qua ex: it, tionem entis , .luie ad omnia ali/oluta Natura individua pertinet. nece/fitate agit. Ex qui? enim natura nece sitate exi/lit , ex eademiþpim agere o/iendimus. (Prop. I 6. p. 1.) Quia gilltï ; feu cau/a , cur Deus , þu Natura agit , 65 cur exi/tit , una , ea- dem.]ue e]t. L t ergo nulliusfinis caufa exdlit , nullius etiamfuls (auf: Quantis ita./ue Xaturie individua ad lvi/egenus reïrocamus , G' .i.l I'lï'ltt't)! comparamus , (ïja/ta plus entitatis , [eu realitatis , quam alia luilrere cinnperimus , eatenus alia aliis per/ifltora ij]? dicimus, "5 anate/tus u/ilem tllhlllltl tribuimus, quod negationem involvit, ut terminus , finis, impotentia, 552. eatenus X - ip/a |