OCR Text |
Show ' »; :, »r-j'f'f' ?? imis. l. ', of» E 'I Ii I ;: r: s ParsIII. 97 easiiigia, (de qui(nmade 130le. 5. p. a.) & confequenter COROLLARIUM. dem rerum imagines-, auarum Dejin. 'vide $clyol . ?roj). I 7 qi. : . PROPOSITIO I. , nem lg Ilion: myïra quædam agit , quædam Vero patitur quo plures Ideas inadæquatis habet, &contraeö plura at:-grc ug; plures habet adæquatas. D & «.,. «rat-- - magaria quatenus adæquatas liabet zdeao , eatenus quædam /jano agit , 65 quatenus ide-as liabetmadceqaatas , eatenus nece quædam Patitur. Hine fequitut Mentem eo pluribus paflionibus clï'e obnoxiam PROPOSITIO 11. Nec Corpus Afentem ad cogitandum , nec Mens Corþm ad motum , neque ad quietem , nec ad aliquid (ji quid tji) alind determinare potefl. ...,-(u ' DEMONSTRATIO. DEMONSTRATIO. alia: Cujuscunque humanæ Mentis ideæ aliæ adæquatæ funt, (a- ..;-- p. 2.) Ideæ autem mutilatæ, & eonfufaa. (per Schol. Prop. 40. In Deo adæautem, quæ in alicuius Mente funt adæquatæ, funt .,? F i ? , (per Coroll. quatæ , quatenus ejufdem Mentis effentiam confiituit e , funt Prof. II. p. 2.) & quae deinde inadæquatæ funt in Ment em etiam in Deo (peritiam Coroll.) adæquatæ , non quatenus ejuld refolummodo Mentis eilentiam ; fed etiam quatenus aliarum ided e unqu quäe data rum Mentes in felimul-continet. Deinde ex cujus aliquis effeäus fequi neceiiariö debet, (per Prop. 36. P. I.) - effeätus Deus caufa elt adæquata , (ft/id Dcffz. I . hajm) non quate era- eonüd tus affec nus infinitus e[t , fed quatenus dat-äillä idea tur. (Tid. Prop. 9. 1). 1.) At eius effeetus, cuius Deus eft caufa, quatenus affectus eft ided , q ta^ in alicuius Mente eli adaequata , illa eadem Mens ePt caula adaequata. (for Coroll. Prag). II. p. a.) ErgoMensnolh-a (Pchq'z'a. z. ka,-'M) quatenus ideas liabet adæquatas , quasdam necelïariö agit , quod erat primum. Dei: de quicquidnecetlario fequitut ex ide-.i, qua: in Deo eli adæquata, ) . , . ,. nogäïïtsciïäïil'ndl mrgar Deum, quatenus res elt cogitans, & . . 'IO attri utO explicatur, pro caula habent- (per Prop. 6. p. 2) ut ergo, quod Mentem ad cogitandum determinat modus cogitandi elt, & non Extenlionis, lioc elt, (per Deiri-I, P. a.) non elt Corpus: Qod erat primum. Corporis deinde Ilio-'tus, & quies ab alio oriri debet corpore, quod etiam admotum vel quietem determinatumfuitab alio, & abfolute quie uid ll, corpore oritur, ida Deo oriri debuit, quatenus aliquo Eftltenlio1 1115 modo, &non quatenus aliquo cogitandi modo atl'eätus conlideratur, (per fand. Prop. 6. p. 2.) hoc-elt, a Mente, quæ (par Prop. 1. I. p. a.) modus eogitandieit, oriri non poteft: QIOd eratleeuuaum. Ergonec Corpus Mentem &c. QED. S c H 0 L I U M. Hæc, clariü Par-(ig ' d Dts Iiitqllig-.iiitiiiVerus " ' ^ , quae mScholio ' ' Propolitionis ' ' ' 7. i .. e.v .c aiunt, quodleilieet Mens, &Corpusuna, eademguc teslit , qua:;amlub Cogitationis, iam fub Extenlionis ^tttriutoconci itur.( Un m, "f" 'uzolido, lin-nim, f ' mdlem, m.c,iciumconeatenatiouna ' ' 'l 11 . a u ioc, lue[umlioattrimito concipiatur, con- non quatenus Mentem uniushominis tantum; fed quatenus aliarum rerum Mentes fimul cum eiufdem hominis Mente in fe liabet, cius ( peritiam Caroli. Prop. I 1. P. 2.) illius hominis Mens non ell fc[qucntei ut ordo actionum , & pallionum Corporis noltri limul ciula adæquata ; fed partialis , ac proinde (per Difa. 2. hujus) elt-'ILlLLLL-l cum ordine actionum, & palllonum Mentis : Mens quatenus ideas inadæquatas habet , qusedam necellliriö pati6). E . D.. tur. Que-derat fecundum. Ergo lileiISIIOlita,-&c. PM artis.] patet ex modo, quo Propolitionem IIL. Partis a. demont. .i qnus. At, 'quantus liacc Ita le habeant, ut nulla dubitandi uod auo llpcrlit, Vix tamen credo, nili rem experientia comprobaCo. INT vero, |