OCR Text |
Show EruiczsParSII. yo veram cognitionem; cognitionis adæquatam habere ideam , five efle certus. .,GLE. D. hoc eil, (utperfe wann?/fum) debet iiniul M. 8 c H 0 i. 1 u icui, quid iit idea In Scholio Propoiitionis zi. hujus Partis expl m per fe fatis ideæ, fed notandum, præcedentem Propoiitione rat am. Nam nemo, qui veram habet ideam, igno efle manifeii e ; veram namque veram ideam fummain certitudinem involver rfeüe, live optime habercidcam, nihil aliud iigniticat, quampe dubitare poteit, nifi rem cognofcere; nec eme aliquis de häc re -3. , &. non moputet, ideam quid mutum iniiar picturae in tabul & quæfo , quis dum cogitandi elle, nempe ipfum intelligere ; s remintelligat? priii fcire poteft, fe rem aliquam intelligere, niii tum effe , niii priiis hoc eit, quis poteft fcire, fede aliqua re cer , & certius dari de ea re certus iit? Deinde quid idei vera clarius fam, &tene- feip poteft, quod norma iit veritatis? Sane ficut lux Atque his me brasmanifciiat , iic veritas norma fui , & faliiePt. dea vera , quatead has quæftiones refpondiffe puto; nempe, ii'i d didinguitur , falf nus tantiim dicitur cum fuo ideato convenire , a habet prie falf-ä, nihil ergo realitatis , aut perfed-ionis idea, vera infecam diiiin(quandoquidem per folani denominationem extr veras, præ ilguuntur ) & confequentet neque etiam homo, qui ut homines lo, quifalfas tantiim ideas habet. Deinde unde fit, o fcire poteft, falfas habeant ideas? Et denique, uride aliquis cert Ad has, infe ideas habere, quae cum fuis ideatis conveniant. d ad differenquam, quæiiiones me iam reiipondiii'e puto. Nam quo oiitionc tiam inter ideam ver-am , & fallam attinet , confkat ex Erep Faliita3 5. hujus, illam ad hanc (ef-e habere , utens ad non ens. D E M ! N T E. 8! Dei intellee'tüs ; (per Caroli. Prop. II. hujus) adeoque tam ne cene efi , ut Mentis cla ræ , & diihnetæ ' ' ' ideæ, ideæ veræ fint, ac Dei PROPOSITIO XLIV. . . ^ De natura ; attam: nonejïres , ut contingentes ,- fed, ut necherta/s , contemplari. DEMONSTRATXO. Denaturarationisei'tres vere percipere, (per P;'op.4i. Iugum nempe (per-Amon i.) utinie (unt, hoc e[t, (pm-Prop. zop i 3 non ut contingentes, fed ut necefl'arias. alia COROLLARIUM . n 4. & ^ - - , l. - - gine (equitur, a fola imaginatione pendere, quod res tam rep p ræterit'1, quam contemplemur. 1"CCLU * futuri, ' ut contingentes ' « A S c H 0 L I 0 M. (ipa autem ratione hoc fiat , paucis explicabo. Oilendimus [upra iPïop. 17. hujus cum ejus Caroli.) Mentem , quamvis res non exrfiant, eas tamen femper, ut iibi præfentes, imaginari, niti Sinai occurrant , quae earum præfentem exiileiitiam fecludant. faïiä ilii/i.;11:311?![Egidii;332??? CO"? s . - .. icc um fuit, mW ubi Mens poftea clorum alterutrum im iginabitur , iiatim & alterius recorda- bitur, noc eii,ambo, uthbi pra-[entia, contemplabitur, nifi cauiæ occurrant, quae eorum præ-fentem exiflentiam (ecludant. Præterea nemo dubitat, quin etiam tempus imaginemur , nempe, ex Scholio tis autem caufas a Propoiitione 19. ufque ad 3 5. cum eius eo, quod corpora alia aliis tardius, vcl celerius, vel æque cele- vedarin-itine oftendi. Ex quibus etiam apparet, quid homo, qui od (lil rasliabetideas,homini, qui non niii falfas habet, interiit. deniun ultimuni attinet, nempe , undenam homo fcire poteii fe habere ideam, quae cumfuo ideato conveniat, id modo fatis fuperque oiiendi ex hoc folo oriri, quod ideam habet, quæ cum rius inoveriAimaginemur. Ponamusitaque puerum, qui heri pri-- tuo ideato convenit-, five quod veritas fui iit norma. His adde, quod Mens noiira, quatenus res vere percipit , pars ePt innuiti Dei ma Vice hora matutina viderit Petrum , meridiana autem Paulum & vefpertiaa Simeonem , atque hodie iterum matutina horä Pe: trum. Ex Propoiitione i 8. hujus patet, quodiimulac matutinam liuc-eni VldCt, illico folem eandem cæli , quam die præcedenti vitäggrïaäääï[333] ,cgg diem integrum, & limul cum meiidiano autem Paulum, & , [, cuin |