OCR Text |
Show E r 1 C E 5 Par: III. DEMONSTRATIO. Simulatque objectum, quod cum aliis vidimus, imaginamur , DE Asrscrinus. 37 nirari, amare , metuere &c. Videmus, velex eo, quod res aliqua primo afpeötu apparet iimilis rebus, quas admiramur, amamus , metuimus &c. ilatim & aliorum recordamur, (yor Prop. 1 8 . p. :. cujus ctiam s.,-loof, vido) & lic ex unius contemplatione [tatim in contemplationem alterius incidimus. Atque eadem eit ratio objecti , quod nihil habere imaginamur , niti quod commune e[t pluribus. Nam eo ipfo fupponimus, nos nihil in eo contemplari, quod antea cum aliisnonvi- derimus. Verum cum fupponimus , nos in objeCto aliquo aliquid lingulare , quod antea nunquam vidimus , imaginari , nihil aliud. dicimus, quam quod Mens, dum illud objectum contemplatur, nullum aliud in fe habeat,in cuius contemplationem ex contemplatione illius incidere potefl; atque adeo ad illud folum contemplatidum determinata eil. Ergo objeftum, &c. OQ-E. D. S c ii 0 L I u M. Hæc Mentis aEeOtio , live rei fingularis imaginatio,quatenus (ola in Mente ver(atur, vocatur Admiratio, qua- ii ab obiecto, quod timemus moveatur, Conilernatio dicitur, quia mali Admiratio hominem iiaiþenium in fol-5. fui contemplatione ita tenet , ut de aliis (Per Prop. 15. cum ejus Caro/!. 0'" Prop. 17. largi/45) determinamur ad eandem rem admirandum , amandum , metuendum &c. Sed ii ex ipiius rei prxfentia, vel accuratiore contemplatione, id omne de eadem negare cogamur, quod caufa Admirationis , Amoris , Mettis &c. elle poteil , tum Mens ex ipfa rei præfentiä magis ad ea cogitandum , qua' in obiecto iioniunt, quam qua' in ipfofunt, determinata manet; cum ta- men contra ex obiecti prudentia id praecipue cogitare foleat , quod in obiecto eil. PorröiicutDevotioexrei, quam amamus, Admiratione, iïc Irriiio ex rei, quam odimus, vel metuimus , Contempiu oritur , & Dedignatio ex iiultitia' Contemptu , lieuti Veneratio ex Admiratione prudentice. Poiiumus denique Amorem, Spem . Gloriam, &alios Ati'ectus'junctos (Iontemptui concipe- re, atque inde alios præterea infectus deducere, quos etiam uullo lingulari vocabulo ab aliis diiliuguere lblcmus. PROPOSITIO Llll. cogitare non valeat, quibus illud malum vitare pollet. Sed ii id , quod admiramur iit hominis alicuius prudentia , induitria , vel aliquid hujusmodi, quia eo ipfo hominem nobis longe antecellere contemplamur, tum Admiratio vocatur Veneratio, alias Horror, iihominisiram, invidiam, &c. iulimramur. Deinde,iihominis, quem amamus, prudentiam, induitriam, &c. admiramur, Amor eoipfo , (per Prop. 13. bujw) major erit, & hunc Amorem Admirationi, live Venerationi junctum Devorionem vocamus. (um Mons/c i/ï/imz ,. jmvntliotugemli potentumtantam,/iluf/ar, !.t'l'dflz')", eo oonmgos , illa) jo , juamquo agam/t potentiam dy'hutlzm umo/natur. O Et ad hunc modum concipere etiam poiliimus , ïdium , Spem, Se- ti«.-iii tramite, hoc elt, (por Atrio/. Pro/'). ! i. [xly/ti) la'titia allici curitatem, & alios Affectus Admirationi iunctos , atque adeo plures Affectus deducere poterimus, quam qui receptis vocabulis IIUPRUHNHF, &eomaiori, quole, iiianiqueageudipotentiam diilineiius llll.l:',lil.ii'l pote-ll. IL]; I). Druoxsruario. llomo ie ipliim non cognouit , uili per alii-thones liii (ïm-poris, earumque ideis. (per Prop. i:). () 33. p. 1.) (Juni ergo tit, ut Me ix ieiplam poiiii contemplari, eo ipli) ad maiorem periectiof indieariiolent. Unde apparet, Aiïe'ciuum nomina inventa elle ma(L o R () L 1. a R 1 &! U.. gis ex eorum vulgari ufu, quam ex eorundem accurati cogniIlOllC. Admirationi Opponitur Contemptus, cuius tamen ciuili haec plerumque eil, quödfc: ex eo, quödaliquem rem aliquam atimirari, Hæc La'uua magismagisque fovetur , quo magis homo fe ab aliis laudari imaginatur. Namquo magisleab aliis laudari imagiIWUI', eo timori La.-uua alios ab ipfo allici imaginatur, idque con5 |