OCR Text |
Show (,.; E 1" n I c e 5 Par: II.. DEMENT-E, 65' DEMONSTRATIO. PROPOSI-TIO XXI,. Mens enimhumana eit ipfa idea , live cognitio Corporis huma-' . Hztt Montis. idea eodem modo unita efi Menti , ni, (Per Prop. 13. ka./jur) quæ (per Prop. 9. hujus) in Deo quidem elt , quatenus aliti rei (iugulatis ideä ;Itfectus conlideratur , vel quia (per P(yzz. 4.) Corpus humanum plurimis corporibus indiget, aquibus continuo quali regeneratur; & ordo, & connexio idea- muta efl Corpora DEMONSTRATIo, Mentem unitam elle Corpori ex eo Oltendimus rum idem elt, (per Prop. 7. hujm) ac ordo , & connexio caufa- quöd fcilicet Corpus Mentis lit objeäum: ('uide Prop. 13. &" I;. hujus) 'ldCö- rum, erit haec idea in Deo, quatenus plurimarum rerum lingularium ideis affectus conlideratur. Deus itaque ideam Corporis hu- que per e.indem illam rationem idea Mentis cum fuo obiecto ( hot elt, cumiplli Mente eodem modo unita clic debet, ac ipli! ,Men; maniliabet, live Corpus humanum cognolcit, quatenus plurimis aliis ideis affectus elt, & non quatenus naturamhumanæ Mentis unita ell Corpori. OQE. D. S e H 0 L I 0 M. conllituit, hoc elt, (por Coroll. Prop. II. 11:4sz ) Mens humana. Corpus humanum non cognolcit. At ideæ affectionum Corporis in Deo funt, quatenus humanæ Mentis naturam conltituit , live Mens humana ealdem affectiones percipit, (per Prop. IZ. kwjm) Haec Propolitio longe clarius intelligitur ex diäis in ScholProp 7. hujus ; ibi enim Oltendinius Corporis ideam, & Corpus hoc ell. (porPro/J. 13. hujus) Mentem , & Corpus unum, & idem elle Indrvrduum , quodjam fub Cogimtionis, jam fub Extenlionis attributo concipitur; quare Mentisidea, & iplll Mens una eademqueeli res, quae fub uno, eodemque attributo, nempe Corritatipnis, concipitur. Mentis, inquam, idea, &ipfa MensinDDeo & confequenter (Por'Pr'op. 16. liuþo.") ipfum Corpus humanum, idque , (por Prop. I 7. hujus) ut aäu exiliens; percipit ergo eatenus tantum Mens humana ipfum humanum Corpus. 6215 . D. PROPOSITIO ac 1[)[a Men: . XX. M'eiztifs humanæ daturetiam in Deo idea , ]ïve cognitio , quae eadem necellitate ex cädem cogitandi potentiä fequuntur dari Nam reverdidea.Mentis, hoc eli, ideaideæ nihil aliud elt, quani in Deo eodem modo [equino , 697 (21, Deum eodem modo refertur , ac ir./€ 2 1128 cognitio Corporis bzmzani. nendobieötum conliderrtur; limulac enim quis aliquid fcit eo DEMONSTRATIO. Iplolcit,feidleii'e, &limulfcit,lefcire, quod (cit, &lic in infiuirum. Sed de his pollea. fornuideæ, quatenus hæc, utmodns cogitandi, abfquerelario- Cogitatio attributum Dei elt, (per Prop. 1 . kajm) adeöque (per PROPOSITIO Prop. 3 . lmjuf) tam eius , quam onmium ejus alfeötionum , & con- 'fequenter (1767 Prop. 1 I. hujus) Mentis etiam humane: debet necef- fariö in Deo dariidea. Deinde hæc Mentisidea, live cognitio non fequitur in Deo dari , quatenus infinitus; led quatenus alia rei lingularis idea afïCfïUS dl- (Per Prop. 9. hujus) Sed ordo, & connexio idearum idem elt , ac ordo, & connexio caufirum; (per XXII. Afensbzmmizanontmztüm Corporimjiflionos; jkdotiam luz" F. . . ' rmn .ijeclzomzm Iolen; pora/ut. . , DEMONSTRATIO. Alieäionumidcarumideæin Deo eodem modo (equuntur, & þrolo. 7- hii/755) fcquitur ergo hæc Mentis idea, live cognitio in Deo, ad Deum eodem modo referuntur, ac ipl'æ affeciionum ideæ, 53"achumcodcmmOdo refertur, acidea, live cognitio Corpo- quod eodem modo demonllratur, ac Propolitio zo. huius. ris. &] . D. ideæ afreötioniuu Corporis in Mente human-.i [unt ( per Prop. 1:- At 1 Pso- I lmjml |