OCR Text |
Show 600 EPISTOLEET AD EAS RESPONSIONES. 601 quoniam, homo ciim fis ingenioüllimus , & præclaris dotibus men- conflata confirmo. Sed obfecro, intellectas ferio ad hoc, quod temäDeo ornatam nactus, t'eritatisque amans, imo avidus fis, dicis: quomodo enim fcis te bene dictam illam applicationem facere, & deinde illam applicationem rite factam interpretationi te tamen a mifero ,& fuperbillimo illo Spirituum fceleftorum Prin- cipe circumduci, & decipi patiaris. Tota enim tua Philofophia quid eft, niiimeraillulio, & Cliymæra? & tamen non folum illi tranquillitatem mcntis tuæ in hac vitii, fed & falutem æternam animæ tuæ committis. Vide quam mifero omnia tua innitantur fundamento. Te veram Philofopliiam demum invenilie præfumis. (&cmodö fcis, tuam Philofophiam optimam elle inter illas omnes, qua: unquam in mundo doötæ fuerunt , etiamnum docentur , aut unquam impofierum docebuntur? An , ut de excogitatione futurarum taceam , omnes illas Pliilofopliias tam antiquas, quam novas, quæhic , &inlndia, & ubique per totum terrarum orbem docentur, examinafti? & quamvis illas rite examinaveris, quomodo fcis te optimam elegifle ? Dices, mea Philofophia rationi rectæ congrua elt, cætera: eidem repugnant: fed omnes reliqui Philofoplii præter tuos difcipulos a te diffentiunt , ac eodem iure idem, quod tu de tuti , ipli de fe, fuitque Philofophia prædicant, teque , ficut tu illos, falfitatis, errorisque arguunt. Manifeftum igitur efl,ä te,ut veritas tuæ Philofophice eluceat, proponendas efle rationes , quæ reliquis Philofophiis non funt communes; fed foli tuae applicari pollint 5 aut tuam Philofophiam æque incertam, & nugatoriam elle , ac alias reliquas , fatendum efl. Iam autem me ad librum tuum , eui titulum iilum impium pra:fixifti, reftringens, confundensque Philofophiam tuam cum tuä Theologia ; quoniam tu ipfe illas reverä confundis , quamvis auutiä Diabolicä unam ab altera feparatam efle , & diverfa principia habere , [latuere obtendas, [ic ulterius pergo. Dices itaque forfan : alii S. Scripturam toties non legerunt, quam ego, & ex illä ipfä S. Scriptura, cujus agnitio authoritatis differentiaminter Cliriftianos , &reliquos totius mundi populos con- S, Scriptura: fufiïcientem elle , iieque te bene ejufdem S. Scriptura: interpretationeminftituere? praefertim cum Catholici dicant, & veriifimum iit, Verbum Dei univerfumnon e[lefcriptis traditum, &fic S. Scripturam per S. Scripturam fol-am non polfe explicari , non dicam ab uno homine ; fed ne quidem ab ipfi ECClClläl, quie fola eft S. Scripturæ interpres : Traditiones enim Apollolica; etiam confulendæ funt, quod ex ipfi S. Scriptura , & Sanctorum l)atrum teftimonio probatur, nec non rationi rect-x pariter, ac experientia: confentaneum efl. Atque ita fallillimum cum lit tuum principium , & in exitium ducens; ubi tota tua doetrina, liuic falfo fundamento innixa, &fuperæditicata, remanebit? Sicigitur, ii in Clirillumcrucilixum credis, agnolce pellimam tuam liter-elin, relipifcasaperveriione tua: naturæ , & cum Eccle- fiä reconciliator. Qid enim alio modo tua probas, quam onmes Haeretici, qui unquam ex Ecclelia Dei exierunt , etiamnum exeunt , aut unquam impOfletum exibunt, fecerunt, faciunt, autfacient? ()mnes enim , licut & tu, eodem principio, fcilicet toli S. Scriptura ad fua dogmata contlanda , & ilabilienda utuntur. 1 Neque tibi abblandiatur, quod forte Calviniilæ, feu Retormatididi, neque Lutlierani, nequcMcnnonitæ, neque Socimani, &c. tuam Doctrinam refellere pollint: onmes enim illi , ut jam dictum elt, æque miferi funt, ac tu es, & pariter tecum in umbra mortis fedent. . . Si vero in Chriiium non credis, miferior es, quam elhri polfum, remedium tamen facile elt: tclipifee enim a peccatis tuis, animadvertens arrogantiam exitialem mileri , & inlani tui ratioci- nii. ln Chriilum non credis: quare? Dices, quia principiis meis Do€ttina , & vita Chrilii , nec non (;hrillianorum de ipio Clitillo flituit ,! probo mea placita. Sed quomodo ? applicando textus claros oblcurioribus S. Scripturam explico, & ex illä meä interpre- Doctrina meæ Doärinæ minime convenit. Sed iterum dico ,. tunc te majorem cogitare audes omnibusiis, qui unquam in armate, tatione Dogmata mea compono, vel jam antea in cerebro meo VelEccleliäDeifuttexcrunt, Patriarchis, Prophetis, Apollollï, conflata G gg g MM" |