OCR Text |
Show 530 " EPISTOLBET AD EAS RESPONSIONES. 581 o[tendi, ut in refponfo tuo nihil animadveriione dignum , invef negandum, quæ atot Celeberrimis Pliiloibphis, Theologis, ac . , niam, triande , quam claram tam Deo de Ad quæflionem tuam, an gulo habeam ideam , refpondeo arhrniando :. Si me vero interroges, utrum tam claram de Deo, quam de triangulo habeam ima.- Hiiloricis conferipta funt, ut horum vel centum , illorum vero Vix unum producere queam ? Denique, Ampliflime Vir, longius quam volebam, procefli; nec te diutius iisrebus, quas, ((cio) non concedes , molePrias creare volo, quia alia, longe a meis direr- ginem, refpondebo negando : Deum emm non imaginari , fed fa, (equeris principia , &c. quidem intelligere poll'umus. Hic quoque notandum efl, quod non dico , nie Deum omnino cognolcere ; led ine quaedam eius attributa ; non autem omnia, neque maximam intelligere par- EPISTOLA LXI. tem , &certum eit, plurimorum ignorantiam, quorundam eorum ?ræjlantJ/ïmo, Acutifjïmaäue ?lyiloþþbo habere notitiam , non impedire. (Eum Euclidis elementa addi-(ce- rem, primo tres trianguli angulos duobus recti:;aro,-uariintellige- B. D. S. bam, hancque trianguli proprietatem clare pereipieoam , licet multarum aliarum ignarus eilem. . . . . ****** (äod ad Spcära , vel Lemures , haaenus ni llam intelligibilem de iis auribus hauii proprietatem , fed quidem de PliantalAiis , quas nemo capere potefl. (&um dicis S pecïra , vel Lemures liic inferius (Ftylum tuum fequor , licet ignorem , materiam hie inferius , quam! fuperius minoris effe pretii) ex tenuiflimä , rariifima & fubtiliflinta comitate fubftantia, Videris de aranearum telis, aere, vel vaporibus loqui. Dicere eos effe invilibiles , tantum mihi valet , ac [i di- . ceres , quid non fint, non vero quid Erit : mii forte velis indicare, quod , pro lubitu , fe jam Vilibiles , jam inviiibiles reddunt, quodque imaginatio in his , [icut & in aliis impombilibus, inveniet dlfüf cultatem. Præflæziffjïme Vir , Iror faltem , quod eo ipfo, quo demonflrcnt Philofophi, aliquid fall-um elle , eidem ratione oflendant ejus veritatem ; certitudinem enim intelleötus in (ux Methodi initio Cartelius omnibus æqualem elle putat, in Meditationibus autem demon(trat. ldem illi probant, quipurant le aliquid certi demonilrarc poüeliac ratione, ut pro indubitato iilingulislioniinibusaceipiatur. Sed hismillis, experientiam provoco, &, ut ad hæc accurate tium , vel aliquem ex Atomiftis , atomorumque defenforibus protuliffes : non enim mirandum eft eos, qui (malitates occultas, Spe- attendas, fubmille rogo, lic enim depreliendetur , li ex duobus unus aliquid affirmet, alter vero neget, &. ita, utlibiejus iintconfcii, loquantur , quödlicet verbis contrarii videantur, attamen perpenlis eoruni conceptibus, ambo (uniililuilqiie pro luo conceptu) vera dicant. wod quidem refero , cum immenl'æ iitinvitaeom- cies intentionales. Formas fubitantiales , ac mille alias nugas com- muni utilitatis, & poileiitlioc unico oblervato imiuineræ contro- Non multum apud me Authoritas Platonis;, Ariüotelis , ac Socratis valet. Miratus fuiiïem ii Epicurum, Democritum , Lucre- menti funt , Speara , & Lemures exeogitäfï'e, & vetulis credidiffe, ut Democriti authoritatem elevarent , cujus bonæ Famæ tantopere invidet-unt , ut omnes eius libros, quos tantä cum laude ediderat, COmbUlïErillt. Si iis fidem adhibere animus efl:, quas ra- tiones habes ad miracula Divæ Virginis, & omnium Sanctorum negan- verliæ , & inde lequeiites contentiones præcaveri , quamvis veritas hæc in conceptu non (emper abiolute vera fit, led politis tantum iis, quæ inintellectufupponuntur, ut vera. Qai: Regult etiam adeö eli univerfalis , ut apud omnes homines , ne dementibus qui' Dddd 3 dem , |