| OCR Text |
Show EPISTOLazi-zr 550 Republica tolerare diverfa faera. Ut autemis perfuadeat etiam hac viiinfiftit. Ponit rationem virtutum moralium quatenus illi in Societatibus ufum habent , & in actibus externis (),ccupata: funt hujufmodi effe , ut nemo eas ex privato judicio & arbitrio exercerd debeat, fed earum virtutum cultum , exercitium , & modificationem dependere ab auetoritate & imperio Ariagiftratus tum uia actus externi virtutum mutuantur fuam naturam a direum'ctlantns , cum etiam , quia hominis oflieium ad hujufmodi actiones externas patrandas æftimatur ex commodo aut incommodo uod '?75 ex illis actibus proficifcitur: ita ut actus illi externi fi tempriltive non exerantur , virtutum naturam exuant, & illis dppofiti virtutum numero cenferi debeant. Auctor aliam rationem virtutum efle arbitratur, ut, quatenus intus in Mente fubfiftunt illæ fem et naturam fuam fervaut, neque a circumftantiarum inutabili fii-itu 4... m, a 'r'-V'NNMM M «& («lm, pendent. . Nunquam alicui licet propenfum effe ad crudelitatem & fæVitiam , non amantem proximi, & veritatis : Sed poffunt incidere tempora, quibus quidem animi prOpofitum , & enarrataram virtutum fiudrum non quidem deponere liceat; fed fe ab iis quoad aetas externos, aut temperare, aut etiam ea avere quæ , uoad fpec1em externam, cum his virtutibus pugnare ;utalitul: - & i(tla fiat ut nonfit amplius oHicium viri probi veritatem in aperto onere, & ore aut fcripto cives illius veritatis participes facere Eamqud cumiis communicare : fi plus incommodi , quam comniodi ex illa manifeftatione in cives redundaturum putamus. Et uamvis finguli omnes homines amore compleäti debeant nequeq un uam liCeat illi affeäui nuncium mittere , evenit tamen fæpius q ut uidam duriter arnobis fine vitio poflint haberi , quando conffar exqclepraeputia qlulaiidïga eos uti paramus , magnum malum nobis orituilla: ad teli-rione'n Ol;uï€5äxlfhtnänt, non omnes veritates , five opportuiigpropbiii IE: all-Vätern] Civilem pertinent , omni tempore ti metus eft cos Meum-25 .i ocet rotas tamen non efl-e obiiciendas, in eos , qui ipfis eas porrigunt , is pa, - . . ' ' riter die de quibufdam capitibus r cligioïiïmïiät Vni boni thcmm s,& D P L em edocere, de quibus in medium prolati fparfis 551 AD EAS RESPONSIONES. fparfis in plebem, metus eft, ne ita turbent Rempublicam, aut Ecclefiam , ut inde civibus & f nais plus noxæ, quam boni creätur. Cum autem præter alia , etiam hoc Societates Civiles , a quibus imperium & auctoritas ferendarum legum feiungi non poteft, in- troduxerint, qubd fingulorum arbitrio, quid hominibus in civile corpus coalefcentibus ufui eflet, permitti non debuit, fcdimpejus ech tantibus concedi, inde Auctor arguit, penes Magiftratum ftaruendi , qualia & quæ dogmata in chublicd publice doceri dcbeant, & fubditorum officium effe, ad profeflionem externam quod attinet , fefc temperare a docendis dogmatibus , & ab iis profitendis , de quibus publice filcndum efle Magiflratus legibus fanxit, fquia Deus hoc non magis privatorum iudicio per nifit, qnamii tiam fentcn dem conceffit contra fenfus & decreta Magiftratus , aut tine "iudicum ea agere , quibus eluditur vis legum , & fruflrantur fuo cultum Magiftratus. Exiftimat enim Auftor de hujufmodi rebus pacifci pofexternum , enifquc profeilioncm fpeetantibus, homines rti Magiltrafe, & aäius cultus Divini externos, tamtutceommi ællimandi intus iudicio, quam eidem concediturius & poteltas ndi. Nam vindica vim per juriam civitati illatam, eandemque illata .inde um iudici fuum quemadmodum privatus non tenetur fed luo , ratus Magii't iurid civitati accommodare ad iudicium auradöi tenear ferar). fenfu frui tamen poffit, quamvis (fi res ita fuam F OPCV-" etiam gifiratus fententiam executioni mandandai'n t Republica partes conferre, ita Audorarbitrarur, privato-tumi c, ut & de lïL'CCiilfafc quidem eii'e, iudicare de veritate & fallitar s adilringi pofalicujus dogmatis: neque privatum legibus civitati iudicio Magiflraius fc, ut idem de religione fentiar , quamvis ex t, & privatorum pendeat, quie dogmata publice proponi debean fententiadifoiiicium fit, fenf'us fuos de religione fi Magiftratus odi agere, huiufm uam quicq fentientes filentio premere, neque re non obtine fuam vim quo leges de c ultua Magiftratuconfrirutæ poffim. 51 multis ex At quia evenire poteft, ut Magiftratus diffentiens , quæ a velit ri doce ice lebe in religionis capitibus , quædam publ ris en exifrimar hono iudicio plebis aliena funt, & Magiltratus tam divini |
