OCR Text |
Show 514. EPISTOLAE ET ADEASRESPONSIONES. 515 contumelia, affecerit alius favore profeeutus fuerit? refpondeo , concederem, five non concederem) ii quis videt , fe commodius in quod non. Si vero (Qt-armo eft, numne homines, qui occidunt, & eleömofynas diftribuunr, æque probi, & perfeöti iint ? Rurfus cruce polie vivere , quam menfæ fua: accumbentem , etun fiulriiii- negando refpondeo. Ad fecundam regero: fi bonum re/þc'äu Dei inferat , )ufium aii- fceiera patrando reveri perfeötiore & meliore Vita , vel eiientiä , quid boni Deo praeliare , '& furem aliquid mali, refpondeo neque jufium , neque furem in Deo deleätationem, aut tædium polfe canfari ; ii vero quæratur , an utrumque illud opus , quatenus ali- non faceret. Nam feelera refpeetu iltiusrnodi naturæ humana: per- quid reale, &ä Deo caufatum efi, æqueiit perfeitum? dico, fi ad opera tantum animum advertamus , & ad talem modum , pone fieri , ut utrumque æque tit perfedtum. Si igitur interroges , numne tiur, & jufius æque iint perfeöti, beatique?- refpondeo, non. P *r jui'tum namque cum intelligo, qui conitanter cupit , ut unusquifque, quod fuum efi, poiiideat; quam Cupiditatem ego in mea Ethica (necdum edita) in piis ex clara, quam de feipiis,& Deo habent, cognitione neceiiario originem ducere , demonitro. Et quoniam eius generis cupiditatem fur non habet, neceffariö Dei, &fuiipüus cognitione, hoc cft, primario , quod nos homines reddit, deftituitur. Si tamen ulterius quaeras , quid te queat movere, ut magis hoc opus, quod Virtutem nuncupo, quam me agere, ii feipfum non fufpenderet; & is , quielare videret, fe quam Virtutem feätando, poiTe frui , is etiam finitus foret , Iiiila verfæ virtus eii'ent. Ad aliam (Qt-æüionem , quam calci EpiPtol-æ addidiiii , quia una hora vel centum eius generis quærere poffemus , nec tamen nunquam ad conclufionem unius perveniremus , & ipfe refponiionem non adeo urges, non refpondebo : hoc tempore tantum dicam,&c. EPISTOLA XXXVII. Viro Clar'ijjïnzo , B. D. S. GUILIELMUS DE BLVENBERG. aliud facias ? dico , me non poffe fcire , qua vid , ex infinitis, Deus Rtf1707z/z'a ad Pnctedmtem. utatur, ut te ad hoc opus determinet. Poiiet effe , ut Deus tibi clare fui ideam imprefierit, ut mundum oblivioni propter fui amorem traderes, reliquosque homines , [icut te ipfum, amares; & perfpicuum eit hujusmodi animi Cpnftitutionem cum cæteris omni- Veriio. lli Daim'n'e , d" amice. bus, quæmalæ vocantur , pugnare, & ea. de caufa in uno fubje- bi tuä honorabar præfentiä , ut in eä perfeverarem non tem- €to non poiie effe. Porro fundamenta Ethices explicandi , & etiam U pus, multo minus memoria permittebat , ut quæ colloquen- cunCtamea dieta demoniirandi non efi hic locus , quia tantum in eo fum , ut adwæüiones tuas refponfum dem , & eas a me avertam , areeamque. Quantum denique tertiam (&æftionem attinet , ea contradictio- 11C11iiupp011it, mihique æque videbatur, ac fi quis rogaret: Si melius cum alicujus natura conveniret , ut feipfum. fufpenderet , an rationes darentur , ut fe non fufpenderet? Verum, ejusmodi dari mulmm; üt pof-fibilc; tunc aüirmo, (etiamü liberum arbitrium con- tes tta€tavimus , ei mandarem ; licet ego quam pritnum a te dilccf- feram, omnes memoriæ vites, qanudita retinerem, eoliigerem. In proximum ergo profeftus iocum tuas opiniones chartæ mandare conabar, fed experiebar tunc, me revera ne quartam quidem tractatorum partem retinuifie , adeo ut tibi fim exeufandus , nadhuc femel , tantum quærendo de iis , in quibus mentem tuam,.vei non bene perceperim, vel non bene retinuerim, tibi moleitusnm. Optcm, T tt :. |