OCR Text |
Show 510 Errsroræsr AD nas RESPONSIONES. Hanc etiam confequentiam in tuis fcriptis non video , quod nimirum eæ aäiones, quas (celerum nomine inlignio , te a Dei cognitione, & ejus amore (educerent. Nam voluntatem Dei tan- EPISTOLA XXXVI. tum exequutus es , neque amplius præliare poteras , quia ad tuam illo tempore ellentiam conftituendam a Divina voluntate, ac poteritiä nihil amplius datum erat. (äomodö lic determinatum, ac dependens opus te a Divino amore aberrare facit ? aberrare ell con- fufum, & independens elle, & lioc fecundum te elt impollibile. Viro .Dufli/jïmo, ac Ornatifjïmo, GUILIELMO de BLTENBERG B. D. S. Nam live hoc, live illud, live plus, live minus perfectionis edi- mus , illud ad elle nollrum pro illo tempore immediate a Deo accipimus : quomodo ergo poll'umus aberrare ? vel ego, per errorem quid intelligatur , non capio. Attamen in hoc, inhoc , inquam, folo caufa vel mei, vel tui erroris latere debet. Hic multa alia dicerem , & quaererem, Primo , An fubftantia: Refþonþo ad Præcedmtcm. Verlio. Mi Domine & c/mz'ce , Uas abs te hac (eptimanzi accepi Epillolas; prollerior,9 Martii intellectuales alio modo, quam vitæ expertes a Deo dependeant? licet enim entia intellectualia plus ellentiæ , quam vita carentia in;- fcriptä, & mihi Schiedamo milla, certiorem redderet. volvant, annon utraque Deo, Deique decreto ad (uum motum in genere,& ad talem motum in fpecie confervandum opus habent , priore te de eo queri video , quod dixerim nullamapud te demonjfrattonem locum habere pof]? &c. quafi illud mearum rationum & per confequens , quatenus dependent , annon una , eademque ratione dependent ? Secundo , wia, quam ei D. des Cartes adliiignavit , libertatem animæ non concedis , quænam lit differentia inter dependentiam intelletftualium , & anima carentium Subitan- refpeötu , quia [tatim tibi non fecerunt fatis , locutus fuerim , quod tiarum ? & li nullam volendi habent libertatem , quomodo tu eas a Deo dependere concipias ? & quo paäo anima a Deo dependeat ? Tertio, Siquidem nollra anima ea non llt praedita libertate, anne noftra aäio proprie Dei actio , & noftra voluntas proprie Dei fit voluntas? Plura alia quærere poffem, fed tam multa ate petere non aulim : folummodö ad præcedentia refponfum tuum brevi ex- fpeäo , an forte hoc medio adhibito fententiam tuam melius intelligam, ut poilea de hac re coram tecum pluribus agerem. Ubi enim tuum nactus fuero refponfum , Leydam profectus , ll gratum fit, in tranlitu te lalutabo. His nixus, dico ex animo, tibi falute diäa, mc mancre Tibi addiä'ifjmum, atque Of/z'cin/qum . DE BLrhNBERGn. Dordraei 19. Febr. i66g. P. S.. .Nmim'jtflnmrmncIbam mfi-rere qut/firmam obliturjlm : xm quad aliti: "abi: (wn/re!. pridem/4 tia/qm mn mzpedrre quwnw. E P !« exarata, tantum ei inferviebat, ut me de priore, 19 Februarii In hac a mente mea longe abell : refpiciebam propria tua verba, quæ (ic habent. Et fqumda Poj diutinam inve/ligationem accident , ut naturalis mea/cimba adderetur £um hac Verbo velpzfgmre , 'uel nonfatls bene (75. illud Verbum tantæ apud me cjf authoritatls , ut cameptüs, qua: ext-plima dar? paupere , mihi loa/m: fwfpzüi jn! , &c. Adeo ut tua tantum verba breviter repetierim , nec propterea credo , me ulla in re iræ caufam præbuille , ei) magis , quod. ea , tanquam rationem, adducebam, quibus magnum nollrum dill'enlum ollenderem. Porro , quia in calce fecunda: Epillolæ fcripferas, te tantummodo fperate, & optare, ut in lide, ac ipe perle-vetes, atque reliqua, qua: nobis invicem de intelleclu naturali perlitademus, tibi elle indrlïerentia; animo volvebam , uti & iam revolvo , meas nulli ufui futuras, mihique ei de caufa confultum magis ene, ut [ludi: (quæ alioqui tamdiu intermittere cogor) non negligerem propterres, quænullumfruätum poliuntlatgiri. Nee hOCprimæ Epillolæ |