OCR Text |
Show 282 TRAc-rnïusPoririei C quod huic, autilliReligioniaddrCtus iit, imperii iur-a omnimalo pejora judicat; jura tamen Civitatis irrita non iunt , quain-(lioqulf demiisdem plerique cives continentur, ac promde , quia 11, qui nihil timent, nequefperant, eatenus iuimris funt, (1967 iam. 10. Pfand. Cap.) funt ergo (per Art. 14. præterii. Cap.) imperii hoiies, . ' . quos jure cohiberclicet. 5. IX. Tertio denique coniiderandum venit, ad CiVitatis Ius ca minus pertinere , qua: plurimi indignantur. Nam certum eit, homines naturæ ductu in unum conipirare, vel propter communem metum , vel deiiderio damnum aliquod commune ulciibendi, &, quia lus Civitatis communi multitudinis potentia dehnitur, certum eil, potentiamCivitatis, &]useatenus minui, quatenus ,...- wa. "b'-.' ...-- 4- ipfa cantas præbet , ut plures in utmm conipirent. Habet certe Civitas quædam iibi metuenda, & iicut unusquiique civis , live homo in llatu naturali, lie Civitaseo minus iui juriseit, quoniajorem timendicauiam habet. Atque hæc dcjure fummarum poteilatum in iubditos , iam antequam de earundem in alios jure agam , iolvenda videtur quæitio, qua: de Religione moveri E Tr.": inler. 5. X. Nam olniei nobis poteii , an Status civilis, & fubditorum «a «qz-'- obedientia, qualis in liatu civili requiri oitendimus , non tollat Religionem, qui Deum colere tenemur. Sed ii rem ipfam perpendamus, nihil reperiemus , quod polIit ferupulum injicere, Mens enim, quatenus ratione utitur, noniummarum poteilatum, led lui juris eit. (fur Art. ; l. (.'.cp. præced.) Atque adeo vera Dei 41". "'. .'x "117; cognitio, & amornulliusimperiolubjicipoteit, ut nec erga proximuineharitas; (Per Art. b'./Jujm' Cap.) & ii præterea conlideremus iummum charitatis exercitium elle illud, quod ad pacem tuendam , & concordiam eoneiliandamht, non dubitabimus, illum revera fuo oitieio functum elle , qui unicuique tantu-m auxilii fert , «fr:-. quantum iura Civitatis, hoc elt, concordia, &tranquillitas con- cedunt. Adcxlcrllos cultus quod attinet, certum elt, illos ad veramlkicognitionem, &amorem, qui ex eäneceil'ariö iequitur, « "lh" Pfolus iuvare, nec nocere pelle, atque adeo non tanti facie-idilunt, ut propter-iptos pax, öt tranquillitas publica pertur- P u 1- III. 233 barimerentur. Cæterum certum eil,me ]ure naturæ, hoc efi, (po' Art. 3 . [fama. Cap.) ex divino decreto, non efle religionis vindicem ; nam nulla mihi e[t, ut olim Chrifti Difcipulis poteftas fuit, ejiciendi fpiritüs immundos & faciendi miracula, quæ fane poteltas adeo neceiiäria eit ad propagandam Religionem in locis , ubi interdicta eit, utxiine ipfa non tantum oleum, &opera, utajunt, petdatur; fed plurima: infupcr creentur moleftiæ, cujus reifuneitif- [ima exempla omnia viderunt (æcula. Unufquifque igitur, ubicunqueiir, Deum poteft verä Religione colere, iibiqtie proiþicere , quod Viri privati ofHeium eft. Cæterum cura Religionis propagan- dæ Deo, vel fummis poteFtatibus , quibus folis incumbit Reipublicæ habere curam, committenda efl:. Sed ad propoiitum rcvertor. 5.XI. Iure (animarum potcitatum in cives, & fubditorum officio explicato, fupereit, utcarum ]usinreliqua coniideremus, quod iam ex dictis facile cognofeitur. Nam, quandoquidem (pcr Art, :. hnjm Cap.) ]us fummæ poteilatis nihil eit ptæter ipfumnaturx ]us , fequitur duo imperia ad invicem l'efe habere , ut duo homines in [tam naturali, excepto hoc, quod Civitas iibicavete poteft, ne ab alia opprimatur , quod homo in [tam naturali non potefl , nimi- rum qui quotidie fomno, la'pe morbo, aut animiægritudineöc tandem feneFtute gravatur, & præter hæc aliis incommodis eit obnoxius , a quibus Civitas fecuram ie reddere potefl. 5. X I I. Civitas igitur eatenus fui iuris eil, quatenus übi confu- lere, & cavere potelt, ne ab alid opprimatur, (per Art. 96" 15. Pïiff'. (up,) & (per AVLIO. 05" r 5 .priec. Cap.) eatenus alterius juris, qu 'LïCl'lllS alterius Civitatis potentiam timet, vel quatenus ab efi im- peditur,. quöminiisid, quod vult, exequatur, veldeniquequatenus ipiius auxilio ad iui eoniervationem, vel incrementum iudiget; nam dubitare nequaquam pollinnus, quin, li duæ Civitates invicem mutuum auxilium puritate volunt , ambae fimul plus poiiint, & coniequenter plus juris fimul habeant , quam alterutra iola. Vid. Art. 13. Cap. præe. 5. X I I I. Hæc autem clarius intelligi poffunt , ii eoniideremus, quod duæ Civitates natura hoflesfunt: homines enim (per Art.r4Nu ' L'ä ""Ni bari A ; Pfatf. |