OCR Text |
Show ;(n, ETHICILS Par; V. PROPOSITIO DE XL. && una.'uueiï IiIJ). list 7 ('dmdeir mit ; C:? 65 (.n' ] I ucres !II.-"ut [Per/t*fIIOI 1 milui-www..- ü..- "...--..... - -----.-- DEMONSTRATIO. Ino unaquæque res peri-eeiior elt, eo plus habet realitatis , (per ..,G'Xloiki. u.]». 1.) &coniequenter (pm-Prag y;). 3.€1(79ij7£5 Schol.) eo magis agit , & minus p.itit ir ; quæ quidem Demonllmtio inverzo ordine eodem modo procedit , ex quo requitur , utres COll'L'L'ä. eo Iitperiee-Iior, quo magis agit. gu? D, Hinc iequïtur partem Mentis . quce remanet, quantacunque ea, iit; pnerieeïtiorem ellereliqud. Nnm pars Mentis æterna , (per Prop. : ; . cr 29. lm,/lm) ell intelieeius, wer quem tolum nos agere dici- l 712 . l w 165 mum in häc Qintä Parte novimus. uamvis igitur tum temporis ignoraverimus ', Mentem elle æternam , illa tamen , quæ ad Animo- que adeo , quamvis etiamnunc hoc ipfum ignoraremus , eadem tamen rationis præferipta prima haberemus. QE. D. SCHOLIUM. Communis vulgi perfuafio alia videtur effe. Nam plerique videntur credere, fe eatenus liberos elle, quatenus libidini parere licet, & eatenus de fuo jure cedere, quatenus ex legis divinæ præfcripto vivere tenentur. Pietas igitur , & Religio , & abfolute omnia , quæ COROLLARIUM. 70 HUMANA, I-itatem , & Generoiitarem referri oftendimus , prima habuimus ; at- mimis partitur, (5 (antri, Illlälll.ïr'(l.l"(1(gi[, e(i [veifï'fhorqï (. F LIBERTATE ad animi Fortitudinem referuntur, onem eil'e credunt , quae polI mortem deponere , & pretium fervitutis , nempe Pietatis, & Refl- gionis accipere (perant, nec hic fpe fold, fed etiam, &præcipue mur; (per Prop. 3. p. 3.) illa autem , quam perire oliendimus, efi metu , ne diris fcilicet fuppliciis poit mortem puniantur , inducun- ipte. imaginatio, (per Prop. :. I .l.":ijzæ) per quam folam dicimur pati; tur, ut ex legis divinæ præferipto , quantum eorum tert tenuitas , & (re;-Pro . . . . frem,/1 2'67.D€ "75. at ne adeo 0:37 P a', "» . illa,ou£1t 3lc]bngqi?e alit,-ïk eFt gertïïtigr. & 6). E.]g. 7121): M) .. impotens animus , vivant , & nili hæc Spes, & Metus hominibus ineil'ent; at conttfi ii crederent, mentes cum corp reintetire , nee telinre mikris,Pietatis onere confeüis, vivere longius, ad ingenium redirent , & ex libidine omnia moderari , & fortuna: potius., quiim iibi parere , vellent. Qx mihi non minus ablutdl videntur , quinti Ii quis propterea. , quod non credit , le wolle bonis alimentis corpus in æternum nutrire, venenis potius , & lethiferis le exiliturnte vellet; vel quia VltiCEi'Vl entem non ciiea-terium, teu Immortalem, ideo S c H o L I u M. Hæc unt , quæ de Mente, quatenus line relittione ad Corporis exilientiam conlideratur, oltendere conitituernm : ex quibus, & [iiuul ex Prop. : I . p. I . & aliis apparet, quod Mens noftra, quatenus intelligit, æternus cogitandi modus lit , qui alio æterno cogitandi modo determinatur , & hic iterum ab alio, &iicininfinitum; itd ut omnes fimul Dei æternum, & infinitum intelleStum conitituant. ,. vcHi/""Per 0 p 0 s I T I 0 amens munit effe , & line ratione vivere: qua; adeo ablili'dJ lunt, ut vix recenter-i mereantur. XLI. (Quinti; nefciremm, Mentem. nq/me æternam e]t), ?ietatenz ., . . ,, . . . tamen, &) ?glgzonem, C:? a!) clute omma, quæ ad Animo/itarem,? Genei'g/Etatem referri (),/ïcndz'nms in gartäparte, Prima baäeremm. DEMONSTRATIO. Primum, & unicum Virtutis, feu reete Vivendirationis funda- PROPOSITIO XLII. Begriff de non e/Z virtutis pr.-einaun ; jit! iji/.i: virtus ,- nec e.?dt""(£f.zuz./enzm , (jni): libidines coercentur , fer! contrii quia uidem gaya/tnum, iti/cr) libidines coiræreþü Will-82 quærere. Ad illa autem determinandum, quæ ratioutiliaeife di- DEMONSTRATIO. Beatitudo in Amore erga Deum confidit, (per Prop. 3 6. [vig;/md- ctat, nullam rationem habuimus Mentis æternitatis, quam de- ejm Schol.) quiquidem Amor ex tertio cognitionis genere oritur , mentum , (per Caroli. PVCP. 22. (1767 Prap.z4.[n.4.') elt (uum utile mum (Pt? |