OCR Text |
Show 24: E t u l c 5. s Pars V. donec non amplius fint contrarii , &catenus afïec'Ius, qui ex ratio- ne oritur , cft potentior. & E. D. PROPOSITIO DE LIBERTATE HUMANA. 243 hic affeftus, (per Prop. 48. p. 3.) quatenus ad plures caufas extetnas refertur , ell: etiam erga unamquamque minor. &E- D. VIII. Quo .rfïffiusa/iiluis.ipluribus(au/is fimul (oucui'rcutiliusrxti.-tatur , eo major (ji. DEMONSTRATIO. Phircs caufa- Ginul plus poflunt, quam ii pauciores eflent: (por fr.,-p. 7. p. ;) adeoque, (per Prop. 5. p. .r.) quo affectus aliquis ä. PROPOSITIO X. Quamdiu ajïräious , qui rio/iræ naturæ funt contrarii , noa touflzäamur , tamdiu poto/fateor habemus ordinandi, &? concatenandi Corporis ajoicliones þczuzdiim ordinem ad intellegam. DEMONSTRATIO. pluribus caulis fimulexcitatur, eo fortior cft. efi-E. D. SCHOLIUM. Hæc Propolitio patet etiam ex Axiomate :. hujus Partis. A ffcäus , qui noftra: naturæ funt contrarii, hoc eft, (per Prop. 30. p. 4.) qui mali fu It, eatenus mali funt, quatenus impediunt, quo minus Mensintelligat. (pchrop.3 7.p.4..) (luamdiu igitur affe- Ctibus, qui noftræ naturæ contrarii funt, non contlietamur, tamdiu Mentis potentia , qua res intelligere conatur, (per Prop. 26.p. a..) non impeditur , atque adeo tamdiu poteftatem habet claras , & di- PROPOSITIO IX. A,] off/15 ) ']'ui ad [ures ) ö diver as cau ao re, ertur ) uaa . . , . file/'ittamz/ifoiy727c7zi/17721d contemplatur, iunius noxiusefi, (5 ruina.-'per:;Wrupatmzur, 59 erga uuamgzmuzque caufmz mutus ., . . , . lyajw) tamdiu poteftatem habemus ordinandi , & concatenandi aff? cuuur , quam alma æque magum ajjreä'us , (llt! ad uuamfolauz, affectiones Corporis fecundum ordinem adintelleötum. 021". D.. ftinctas ideas formandi , & alias ex aliis deducendi ; (vidc :. So/Jol. Prop. 40. 0)" Schol. Prop. 47.p. z.) &confequcnter , (por Prop. I.. ?; fp.;uciorer cau/as refertur. SCHOLIUM. DEMONSTRATIO-. PLHCLQ'LUS eatenus tantiim malus , feu noxius e[t , quate-nus ivit-rns. ab eo impeditur , quo minus poffit cogitare: (por Prop. 26. & : 7, p. a.) adeoqueille affectus, a quo Mens ad plura fimul objecta contemplandum determinatur, minus noxius eft, quam alius æquemagnus affectus, quiMentem Vi lol-ä unius, aut pauciorum Obieïtomm contemplatione itä detinet , ut de aliis cogitare ner ea , quod erat primum. Deinde , quia Mentis eflentia , lioc efi, (per Prop. 7. p. 3. ) potentiain fold cogitatione confiftit; (pcr Prop. 1 l.p. 3.) ergo Mens per affeäum , äquo ad plura fimul contemplandum determinatur, miniis patitur, quam per reque magnum affeäum, quiMentem infoia unius , aut pauciorum obiectorum contemplatione occupatam tenet , quod erat fecundum. Denique liic Hic poteftatc recte ordinandi, & concatenandi Corporis affectiones edicere poflumus , ut non facile malis affectibus afiiciamur. Nam (por Prop. 7. hujm) major vis requiritur ad Affectus , fecun- dum ordinem ad intellectum ordinatos, & concatenatos coercendum, quam incertos, & vagos. Optimum igitur , quodet'ticere poiliunus , quamdiu noltrorum aHi-thunn perfectam cognitionem non habemus , eft re€tam Vivendi rationem, feu certa vitæ dogmata concipere , eaque memoria: mand-are, & rebus particularibus , in Vita frequenter obviis , continuo applicare , ut fic noftra imaginatio late iifdem afficiatur, & nobis in promptulintfemper. Ex. gr. inter Vita: dogmata poflumus , (tiiide Prop. 46. p.4.. cum tij-"aiþein Soba/.) Odium Amore, feuGenerOlitate vincendum, non autem reciproco Odio compenlhndum. Ut autem hoc rationis pra-("criH li : ptum |