OCR Text |
Show ETHICES ParerV. DF. APPENDIX. CAPUT gine in bäc parte de reää vivendi ratione tradidi non unt itti tii/þojïta , ut uno 46:681; videri [Io/fint,- jZd aldim]? & me demoiylrata funt, prout fcilicet unum ex alio facilitis deducere potuerim. Eadem igitur bic recolligere, 55 ad þmzma capita redigere propo/iti. CAPUT HUMANA, IV. In vita itaque apprime utile efi, intellectum, fCu ra- tionem, quantum poffumus, perficere, &. in hoc uno fumma hominis felicitas, feu beatitudo conftftit, quippe beatitudo nihilaliud eli, quam ipfa animi acquieltenüa, quae ex Dei intuitivä cognitione oritur: at intelleftum perlicerenihiletiam aliud eli, quiim Deum, Deique at- I. Omnesnofiriconatus, feu Cupiditates ex necefiitate noftræ naturæ ita fequuntur, ut vel per ipfam folam, tanquam per proximam fuam caufam , poflint intelligi , vel quatenus naturæ fumus pars , quæ per fe abfque aliis individuis non poteft adæquate concipi. CAPUT SERVITUTE tributa , & actiones , quæ ex ipfius natur-æ necetiitate con- fequuntur, intelligere. (luar-e hominis , qui ratione ducitur, tinis ultimus , hoc eft, (intima Cupiditas, qui reliquas onmes moderari ftudet, eft illa, qua fertur ad fe, recciue omnes , qua: fubipfius intelligentiam cadere poll funt , adæquate concipiendum. II. Cupiditates, quæ ex noftra natura ita fequuntur, ut per ipfam folam poflint intelligi , funt illæ , qua: ad Mentem referuntur, quatenus hæc ideis adæquatis conitare concipitur, reliquæ vero Cupiditates ad Mentem. non referuntur, nifi quatenus res inadæquate concipit, & quarum vis , & incrementum non humana, fed rerum, quae extra nos funt, potentia definiri debet, & ideöillæ reüe aötiones , hae autem paffiones vocantur, illae namque noftram potentiam femper indicant , & hæ contra noftram impotentiam , & mutilatam cognitionem. C A p U T III. Noftræ actiones, hoc eft, Cupiditates illæ, quæ hominis potentia, feu ratione definiuntur, femper bonæ funt , reli- quae autem tam bonæ, quam malæ poffunt die. C A- C A P ii T V. Nulla igitur vita rationalis eft fme intelligendi , & res eatenus tantum bonæ funt, quatenus liominem iuvant , ut Mentis vitii fruatur , quae intelligentia definitur. Quæ au- tem contra impediunt, quo minus homo rationem perlicere, & rationali vita frui pollit, eas lolummotlo malas elle dicimus. C A P u r V [. Sed quiaomnia illa , quorum homoefiieiens eil caufa, nerellaiioliona funt-, nihil ergoinali liominievenire po- teft , nili ii eaufis externis, nempe quati-nih pars eft totius nature , enim legibus humana natura obtemperare , & eui intiniti» modis pene fefe accommodare cogitur, |