OCR Text |
Show 153 E r H I c E s Pars'IV. DE funt contrariæ , nec ejufdem prxfentiä evanefcunt. Fit quidem cum falfö aliquod malum timemus, ut timor evanefcit, audito vero nuntio ; fed contra etiam tit , cum malum , quod certe ven- SERVITUTE HUMANA. 169 DEMONSTRATIO. Potentia, quii resfrngulares, & confequenterhomo fuum effe confervat, elt ipfa Dei, iive Naturæ potentia, (per Caroli. Prop. turum et , timemus , ut timor etiam evanefcar, audito falfonun- tio; atque adeo imaginationes non prxfentia veri, quatenus verum , evanefcunt, fed quia aliæ occurrunt , iis fortiores , qua: rerum , quas imaginamur, præfentem exiftentiam fecludunt ; ut Prop. 17. p. ;. oftendimus. PROPOSITIO II. Nos eatenus patimur , quatenus Naturae fumus pars , qua: per fe abfiae aliis nonpote/i concilii. DEMONSTRATIO. Nos tum pati dicimur , cum aliquid in nobis oritur , cujus non nifi partialis fumus caufa , (per Dofræ 2. p. 3 .) hoc e[t, (pchcyïn. I. p. 3.) aliquid, quod ex folis legibus noftræ naturæ deduci nequit. Patimur igitur, quatenus Naturæ fumus pars , quæ per fe abfque 24. p. 1.) non quatenus infinita eit; fed quatenus per humanam actualem eifentiam explicari poteft. (per Prop. 7. p. 3.) Potentia itaque hominis , quatenus per iplius aüualem eilentiam explicatur, pars elt infinitæ Dei , feu Naturæ potenti-æ , hoc eft, (per Prop. 34. p. 1.) eifentiæ. Quod erat primum. Deinde fitieri ponit, uthomo nullas pollit pari mutationes, nili, qua: per folam iplius hominis naturam poilinr intelligi, fequeretur, (pcr Prop. 4. d" 6. p. 3.) ut non pollit perire, fed ut femper necem-irio exifteret; atque hoc fequi deberet ex caufa, cujus potentia finita , aut infinita lit, nempe vel ex folii hominis potentia, qui fcilicet potis eiiet, utafe re- moveret reliquas mutationes, quae & eauGs externis oriri pollent; vel infinita Naturæ potentia,:ä qui omnia lingularia ita dirigerentur, ut homo nullas alias ponet pati mutationes , nili quce iplius confervationiinferviunt. Af primum (per Prop. pra-tmi. mjm demonralia uma/cr a/isc ains nequit coneipi. .fL-E . D. PROPOSITIO III. Vis , qui? homo inexi/lendoperjeverat , limitata q/ï , &"? ripatentiä caufaranz externarum irz/Gnitäfuperatar. DEMONSTRATïO , 0" ad omnes rts i;: alares/z «imm Off' ' elt fbftirduin, efi-go laeti potefl, ut horjnognullas pfferctur/innghones, nili quæ per folam iplius hominis naturam ponent intelligi, & confequenter (jmt jam offendimus) ut femper necefl'ario exiiteret, id fequi deberet ex Dei iniinita potentia: & confequenter (por Prop. 16.p. i.) exnecellitatc divinæ naturæ , quatenus alicujus hominis idea afteäus conliderarur , totius Naturæ ordo , qua- Patet ex Axiomare hujus. Nam dato homine datur aliquid aliud, potentius, &hoc in infinitum, ac proinde potentia hominis po- Ienusipfa fub Extenlionis, &: Cogitationis attributis concipitur , deduci deberet, atque adeo (per Prop. :,I. p. 2.) fequeretut, ut homoeilbtiniinitus, quod (per I.part. hujus Drmorfrationis) elt rentiä «alterius rei definitur, & ä potentiä caufarum externarum abiurdum. Fieriiraqneneqnit, ut homo ullasalirts pariaturmuj Infinite fuper-atur. (£&-£ . D. tationes , niti quaruni ipfe Adæ iuata iitcaulli. QE. D. puta A potentius, &dato A datur deinde aliud, pura B, ipfo A PROPOSITIO IV. COROLLARIUM. Fieri non pote/l, ut ])07710 non /it Naturæ pars , f?? atria./[M Hinc feqnitut , liomincm nec ll'ariö paiilonibus effe femper ob- pcjszt patmmtatiorzes, rii/i , quae per jby/am fiam natar'arrpo/ïint DOKillll] , coriiiiiriiienique Naturæ ordinen iequi , & eidem puere, latel/gi , qaammäae adæquata/it caufa. leaeque eidem , quantinn rerum natura exigit , aceonimod '.l'C. ' DE? y Pira |