OCR Text |
Show 144. 1 H I c E 3 Par; III. DEAFFF.CAIBUS' 745 tenusideas adæquatas concipit, hoc eit, (Per Prop. I. hujus) quatenus agit. Deinde Mens tam quatenus claras , & diflinöt-as , quiim quatenus confulas liabet ideas , in tuo eli'e petieverare conatur: ( ('i-"Prop. 9. lagja/f) At per conatum Cupiditatem intelligimus; cies Gener-oiitatis funt. Atque his puto me præcipuos alïecius animique fluCtuationes , qux ex compoiitione trium primitivorum afieäuum, nempe Cupiditatis, Lzrtitiæ, & 'Iiriitiiia: oriuntur explicuiile, perque primas (uas caulas Oileiidille; Ex quibus JO: (],-cr fjufdem Schol.) ergo Cupiditas ad nos refertur, etiam quatenus intelligimus, live (per Prop. 1. hujus) quatenus agimus. QE. D. paret, nos Ii caulis externismultismodis agitari, nosque,perindc utnmris unde, a contrariis rentisagitatæ, Huduari, noiitieren- tus, atque fatiinfcios. Atdixi, me praecipuos tantiim, nouomPROPOSITIO LIX. ,m . . , (lll! ad Afentem , [IIMtCIZIM agit , refe- differt/(.i lutei-omnes . , . . . . . iies, qui dari poiiirnt, unimi conliictus Oitendille. Nam eidem vid, quäiuprä , procedendo Facile poilinnus Oilendere Amorem eileiunctum Poenitentiæ, Dcdignationi, Pudori, &c. Imbuni- TINZUD' , nullifmzt , quam qui ad Læntmm , W! Cupiditatem re- quatenus agit, fed tantiim affectus Laetitiae, & Cupiditatis, qui (pcr Prof. ])7'475.) eatenus etiam ad Mentem refcruntur. 021? . D. cuique ex iam dictis clare coniiate credo, dilectus tot modis alii cumaliis pOlTe componi , iiideqiietot variationes oriri , ut nullo numero detiniriqueant. Sed ad meum inllitutum præcipuos tantiim enumerarilielutiicit; nani reliqui, quos omui plus curioii- tatis, quam utilitatis haberent. Attamen de Amore lioc notandumreitat, qiiOdlcilicetllrpiilimc contingit, dumre. quam appetebamiis , fruimur , iit (lorpus et ei fruitione novam acquirat eonliitutionem, a qui aliter determinatur, & alia- rerum imagines ineo excitantur , & limul Mens alia imaginari, aliaque eiipei'e ineipit. sz.gt. (linn aliquid, quod nos fapore delectai'clolet, imaginamur, eodem frui, nempe comedere cupimus. At quamdiu eodem iic fruimur , iioniaclius adimpletur, (Iorpusque aliier con-- S c ii 0 1. I 0 M. ilituitur. SiigiturCorporejam aliter dilpolito, eiuideni cibi imago, quia ipfe præfens adell, t'onientetur, & conleqiieiiier cona- Omnes aitiones, qua: lequuntut ex atteetibus , qui ad Mentem referuntur , quatenus intelligit, ad Fortitudinem refero, quam in Animoiitatem, & Genetolitatem diltinguo. Nam per Aizimo- tiis etiam ,. iii'c (aipiditas eundem comedendi, huic (liipiditati , leii conatur nova illa conilitiiiio repugnabit , & eonieqiienter tibi 9 quemappetebamus, pia-leniaodiolacrit , & hoc cli, quodFafli- ,"f anm intelligo Cupiditatem, qui unmquifquf comlw filum fj]? duni, & ta'diiinivocamus. (ja-terumCorporis aticdiones exter" '"» qua: inailcctiliusobierrantur, iii liint tremor, livor, iin-gul- feruntur. DEMONSTRATIO. Omnes affectus ad Cupiditatem, Lætitiam, vel Triititiam reFeruntur , ut eorum, quas dedimus, delinitiones oiiendunt. Per 'I'riititiam autem intelligimus , quöd Mentis cogitandi potentia mi- nuitur, x'elcoercerur, (prrlïrop. 1 1. hujus Ocjus Schol.) adeoque Mens, quatenus contriltarur, eatenus eius intelligendi, hoc eft, eius agendi potentia (per Prop. I, hujus) minuitur, velcoet- eetur ; adeöque nulli Triititiæ affectus ad Mentem referri poliunt , ("X-[010 rationi; di67dinf726 con L'ï'vdïf. Per Genera/itatem autem Cu- p/zlifiztcmintelligo, qai uniuqui/äzæ cx þlo ranam"; digamma canam;/reliquos homineyjuvizre , (j"/ibi amicitiijzmgerfu Easitaquc actiones, quae tolum agentis utile intendunt ad Animolitatem, & qua: alterius etiam utile intendunt, ad Gcnerolitateni refero. 'Te-ai- perantia igitur, Sobrietas, & animi in periculis pia-lenui, CC Animolititis linit fpecies, Modeitia autem, (,lCiuCiiiilCKC. ipecr"K / . Hh, ritu-- Sec. neglexi , quia ad ioliiin(,Orpusaliiquc ulla ad Men tein relatione referuntur, Denique dc affectuum delinrtionibm quanam notandi runt , quas propterea liic ordiiie repetam, & qiii-.i ri ii'tiquiqzieOli'et'. rnduai eil , uidem interponunt |