OCR Text |
Show » .: ETHICES PurslI.DE MENTE. Unde darein-. agenda inducimur , quae amor , & pietas (tradent. aberrant, qui one iati xihn telligimus, quantum illia veri virtutis ma fervrtufum pro pro virtute, & optimis actionibus, tanquam quali ipfa Virtus ,, te, fummis præmiis a Deo decorari exipeäant, ETHIcEä ?ars Tertia, fumma libertas. liO. Deoque fcrvitus non eli'et ipfa felicitas, & llVC quæinnollrä. (&atenus docet, quomodo circa res fortuna:, D E ra natura non poteltate non funt , hoc eit, circa res, qua: ex noit fortunæ faiequuntur, nos gerere debeamus; nempe utramque omnia ab ciem æquo animo exfpeötare, & ferre: nimirum, quia ac ex eflcntiä æterno Dei decreto eadem necefiitate fequuntur, us rcles trianguli fequitur, quod tres eius anguli funt aequa duob t, doce enus itis. IIIO. Confert hæc doctrina ad Vitam focialem, quat i, inneminem odio habere, contemnere, irridere, nemini irafc encont it fuisi que videre. Præterea quatenus docet, ut unufquif alita tus , & proximo auxilio ; non ex muliebri mifericordia , parti t fcilicet te, neque fuperititione, fed ex folo rationis ductu, prou que Deni IVQ. tempus, & res poftulat , ut in Tertia parte oftcndam. em; confert etiam hæc doetrina non parum ad communem focietat , endi &duc (int, di rnan quatenus docet, qua ratione cives gube . agant nempe non ut ferviant; fed ut libere ea, quæ optima funt, eo Atque his , quæ inhoc Schol. agere, conititueram abfolvi , & ram natu me puto finem huic noftra: Secundae Parti impono , in qua m Mentis humanæ, ejufque prcprietates fatis prolixe , &quantii rei din'icultas fert , clare explicuiiie, atque talia tradidiiie, ex quibus A F Origine, 65 Natura F E C T U U M. . L-ericl'ue , quide Afegibiiy , &? hominum viven, di ratione ferio/erunt , videntur,non derebusnaturalilius, quæ communes natura? leges [alituuL tur , jta ele rentis, quae extra naturani/iint, agere. . . I'IIZO liominemznnatura , veluti iinperium in iinperio , concutere vitientur. Nam liominem natura: ordinem mavi; perturbare , fluant fequi , ni/iiiizc'liie in fila)" agioizer tib/oluta»; lia/iere potentiam , nec aliunde ,, quam & [eiti/o determinari , eredunt. Humanae deinde impotentiæ , G? iizcoiytantite caufzm non communi naturæpotentice, feel , nefcio cui naturæ l)unianae vitio , multa preclara , maxime utilia , & cognitu neceifaria concludi poff (unt , ut partim ex fequentibus conftabit. triouunt , quam propterea fient , rident-, contemnunt , vel , quod [iiij-unuim jit , tliete/tantur; G?, qui l)umanæ Mentis impotentiam ' . uen ut; ne ar uti:); ea ' ! '' ' ' ' ' Finis Secunda ,Partit, Non defuerunt taiiigen viri/irïäïiitifjïiii, l e([itiio 190";le hii-?'." . u/lricenosinu/tunitiebere fatentur) qui1' de ]"iefia "im, & 07?) vivend f"' i ratione [brief/ara niu/ta Friþferint , Gplenaprudentiie comitia mortalibus dederint , verum Aätciuum naturam , 55 vires ,85 quia! tonträ "ilfens [Illi/2187]! moderandi; pof/it , nemo , quod [iam ,c/eternzi- (tav/t. 800 equidem celeberriniumCartenum , licet etiam (recli- M & derit , |