OCR Text |
Show PRZEFAxTIO. PRXEFATIO. ileö , quianecejjiiriä ex iifdem fequuntur, mimis timendafunt, tas, quaa cauüs ad exiliendum , & operandum deter- & deinceps ollenderc , earn nulla in re si Doürinä Chrilli, & Apollolorum difcrepare. Hæc, ut modo diäum elt, uoller Auctor in quarta Ethices Parte tractat, & Propo- fitionibus 26 & 27 demonllrare annititur , Mentem , minantur , quæ caufæ rurfus ab aliis quoque eaufis ad exi- ftendum , ac operandum determinatae [unt , & hæ iterum quatenus ea ratione utitur , IJOC tantiim þei utile judicare , quod ad intelligendum c'onducit , illud verti malum , quod impedire ab aliis , & fic ad Deum uique (primam omnium caufam poteft, qua minus intelligamus. Demonllrat porrö Propo- omnia producentem , non vero productam) proceden- fitionibus 2 3, & 24in eadem quarta Parte , Virtutis elicres tantumintelleäualiter, vel adæquate concipere, & ex ideis adæquatis agere niliil aliud effe , quim ex virtute abfo- [ute agere. Hinc elicit Propofitione 28 ejufdem Partis, quia Deme/i fummum, quod li Afente Percipi pote/i , Dei ila-titiam fummum Mentis bonum, 55 Deum agno/ierefurmnam Mentis ege Virtutem. Praeterea , quiequid cupimus, €? agimus , cujus caufa fumus, quatenus Dei IMZZJFWWS ideam, five quatenus Deum c«:gancimus , ad Güligionem refert: Cupiditatem aumtem benefaciendi , quæ ex eo irgeneratur , quod ex rationis einfluvivimus , ?ietatemlæocat. Cupiditatem cleimle , qu.? ])07710, qui ex clufiu rationis vivit , tenetur , ut reliquosjilii amicitia jungat, & denique ,five ea , quae agimus , necejizrio' , vel contutgenter aga- mus,Bie tamen , 65 metu ducimur. Haec fatalis rerum necefli- do , anollro Philofopho Propofitionibus 26. 27. 28. 29. Partis I Ethices demonllratur. Deum abfolute omnium rerum caufam elle , & omnia ex Deo emanare fi llatuatur , fequi inde videtur eundem&peccati , & mali caufam efle. Sed vero ad hanc diHicultatem, & ad id , quod inde dependet, nollet Philofophus refponfum dat Epillolis 32. 34. & 36. Cla- rum infuper , ac manifellum ell , nullam penitus pofle efle diffenfïonem de eo nempe , quod ex Deo omnia fluant, & quöd ab ipfo æterno decreto determinata & praeordinata ünt, cum id ipfum multi Chrifliani non modö cre- dant, fed quoque tanquam neeeffariam veritatem pro- » pugnent. Memoratis diHicultatibus hæc fuperadditur , quod Homjlatem uorat , 55 iil laonejlum , quod homines, qui ex duflu rationis "vivunt, laudant, ïö' iil contritur/Je, quod con- rilianalæ amicitia repugnat, lbid.inSchol. I. Prop. 37. 4 fcilicet Auctor aliam plane Regulam & vivendi Normam , &: Quantum fummum hominis bonum fpectat , aliud omnino llatuat , quam vel ChriPtus Servator nolter , vel Apoüoli eius in Sacra Scripturä tradidere. Ut haec quo- Sed & Prop. 35. monllrat, homines ,quatenus ex tluflu rationis vivunt , eatenus tantum nece ar'iö, E-ö'jemper (quatenus nimirum intelleäus, voluntas, cupiditas, aliique fpe- que removeatur difficultas , non inconfultum vide- tunt , reliquis liominibus etiam cupere , Prop. 37. & eö magis , tur, hac de re Auctoris fententiam ob oculos ponere , quomajorem Dei acquiliverint notitiam: ei)/Que, quan- & dein-; äantut affeäirs) convenire : eos illud bonum, quod jibi appe- ** tum |