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Show 7SïT LE JOUR N A L fuffifante n'eft jamais fuivie de l'effet : mai* cela vient de la refïfhnce du libre arbitre, & non pas de la grâce qui en elle-même eft un don parfait & très-excellent. Il fouhar-te que le Dûdeur qui a mis dans Tes Thefes la nouvelle invocation, ne la chante pas k prefent en enfer dans la compagnie des dam* nez,, qui parmi les gemiffemens Qf les exe* craticns fe plaignent non pas de U grâce comme fi elle leur avoit manqué, mais d'eux-mêmss pour Vavoir reçue en vain. La 19. propofîtion eft , ^j4e l'homme doit faire toute fa vie pénitence pour le péché srfaineL Quel ferait donc, dit notre Au-«rcur le fort des Enfans qui meurent aufli-tôt âpres le Batême ? Quel feroit TéiFet de ce Sacrement ? Quelle différence y auroit-il entre le péché originel & le péché aâuel ? La pénitence fuppofe une retraftation : peur-on retrader Fade de la volonté d'un autre ? On le peut 5 difoient ceux qui enfeigncient îa propofîtion condamnée : n'arrive~t-il pas tous les jours que nous retradons ce c|u'a fait un homme à qui nous avions donne notre procuraiîon ? Mais cette comparaifon n'eft pas jufte ; en donnant une Procuration on confent pofïtivement à ce que fera le Procureur : ainfï la retradation peut avoir heu* II n'en eft pas ainfî dans ce qui regarde le* péché d*Adarn ; car qui de nous l'avoit con-fiiiul fou Procureur pour defobeir à Dieu».-ï de iiow a pofîtivement eonfenti à & det |