| OCR Text |
Show 784 LE JOURNAL jtve extrinfec* , quantutnvis tenui... fi, aliquid agimus, 'emper prudenter là l d é f, q g, p pr agi Voilà les deux extrémitez ; la maxime qui tient le milieu, félon notre Auteur, & fe. Ion le Père Thirfo Gonzalés Ton General, c'eft celle qui aflure qu'on peut fuivre l'on]! mon qui eft la plus probable du moins entre les probables, & que pour agir en fureté <3e cpnfciencé, il n'eft pas toujours nèceffai-re d'avoir une connoiflance évidente de la vente. Ceux qui ne font point de ce fenti-ment-là objedent que Jefus-Chrift a dit : Je fuis la Vérité!, & qu'il n'a pas dit, Je fuis la probabilité. On répond à cette grande obje&ion, avec le Père Martin de Efparza, que J. C. n'a pas dit non plus, Je fuis h fey , Je fuis Vévidence ; s'enfuivra-t-il de là que pour agir félon Jefus-Chrift, il ne faudra agir ni félon la roy , ni par les connoif-fances évidentes lors qu'on en aura ? En un mot, ceux qui fuivent la plus grande probabilité , ne la fuivent que parce qu'il y a très-grande apparence que la vérité y eft. Us objectent encore que tout le monde peut découvrir les veritez morales; d'où ils concluent que c'eft donc toujours à la pure vérité qu n faut s'en tenir. Le Père Bonucci ne convient pas que Ja vérité foit fi aiféc à trouver avec certitude dans la Morale. La différence des decifîons des meilleurs Auteurs fur les mêmes points en-eU une preuve. Fagnan ayant avancé dans fa Note in. fur le ebap. *'- |
