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Show DES S C A V A N S, 57? #gradent les hommes Se les abbrutifîent : mais ce qui n'étoit dans fou origine cju'une façon de parler figurée^fut pris depuis à la lettre, & àms ce fens littéral devint un des principaux dogmes de Té.oie Pythagoricienne. L1 Au sur pour appuyer cette explication, cite un endroit de Timee Locrien, lequel à la Hn de ion Traité de TA me du Monde > s'exprime en homme qui regardoic comme fabuleux tout ce que l'on debitoit fur le paffage de nos âmes dans de- corps de bêtes. M. Dacier n'eft pas même éloigné de croire que l'enchaînement des principes de Pythagore, le conduifo:t à l'opinion des nouveaux Philofophes, que le? bêtes font de pures machines. II ne penfe pas que ce Phi-lofophe fe foit abftenu de rien manger qui eue eu vie 5 félon Pinftitution d'Orphée, de laquelle il eft parlé dans PHippolyte d'Euripide II s'enfuit de là , que G dans un &• crifice Py:hasore offrit aux Dieux des figures d'animaux , au lieu d'immoler des animaux Véritables , ce fut moins pour refpeder leur vie, que pour ménager la dépenfe * & donner aux hommes Texemole d'une (implicite precieufe devant ks Dieux. De là vient en-'coreque M. Dacier entend ce fymbole, Ah* flenez-vous des animaux , non d'une abfti-iience qui regarde la nourriture > mais d'un commerce ordinaire que les perforvnes raifon-ijables doivent éviter d'entretenir avec des hommes que leurs pâlfions ont mis au raa |