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Show XXV. ;,euanto mas debia succder entre los Indios, que car~cian de letras alfabeticas, que desdc el nacimiento de la religion sufricron una pcrsecucion tun cruel para csterminarla, que gimieron rnuchos a iios fugitives y encerrados entre las juncias y espadaiias de Ia laguna de M~xico, ya tributunos de los Tepanecas de Atzcatpozalco, ya ~e los Teochichimccas de Tezcoco, que por fin los dominaron, Y. hahia~. de introd_ucir su relirrion dominante? 6~6 vimos e~ I~ Fran .. ~Ja Catohca, ] 8 ... .1glo:s, hncerse con la revoluc10n un trangJtO a Ja 1dolatr1a, y basta el ateismo? Me era muy facil hacer ver como P?r todos aquell?.s medias fue alterandose la religion entre los Me~ x1canos: algo dlJC ya de] origcn de los sacri:ficios humanos de una mala. interpretacion de ~a macsirna cristiana de que Dios no quiere smo co.razones a.rd!en.tes. [:<:·] Acaso so agreg6, [ cuando por la perseeucwn del Cnstwmsmo creyeron haberlos castigado Dios con peste y soquedad] el empeiio de aplacarle, imitando a los martir~ s . que ~c ofrecian gustoso~ a Ia muerte como aceptisima a los OJOS de Dws, pues procuraban que Ins victimas fuesen voluntarias alzand? .los ojos ~I cielo, y otras alusiones semejantes a martirio: y m~rt1no de ~nelhzos. 'fal vez mucho de ello naci6 de que Quet~ zalcohuat~ bcbm san[!re y se comia un niiio, opinion que naci6 de la crecnc1~ .de los ~at?~ieos 8obre la Eucaristia; imputacwn contra los Cnstmnos pnmitivos tan creida en el antiauo mundo que P.or . ella roso~6 mil veces cl anfiteatro H.omano c;n el grito: Ch1·istwn~ ad best'las, y qued6 tan esparcida entre los gentiles del nuevo mundo, que una de las razones que mas hacian valer muchos -cunr~do la l~egada ?e, los Espaiioles, para dudar que fuesen Q·uct .. :zr:~colmatl o su::; discipulos, era que no bebian sangre ni comian DlflOS. Todos los ri!os . e historia de los Mexicanos estan aludiendo tan claramr:nte a ntos y pasages del antiguo y nuevo testamen .. !o, que los A~. espanoles lo han notado a cada paso, y el viaJe de. l~s Mex1canos al Anahuac es tan identico al de Israel por el .desiert.o,. que en la~ 1 ~ edicion de Torquemada, se suprimi6, y par a rest1~utrlo en la 2 . veanse las sal vas que tuvo que haccr el editor e~ su proloao. .Por cso Mocteuhzoma habiendo oido toda Ia doc~ I~a. que produJo C~~tes_ sobre la creacion · del mundo y reli o·ion .! IStJana, le respondw, que .ostaban acordes en todo con la docti ma de sus rnayores, y el m1smo Cort~s eseribe en f;U primera car~ a al Emp~rador Carlo~ V., que cuando emprendi6 derribar los Idolos 1c dtJO ~I de Mexico: nosutros con el transcurso del tiempo habemos olvzdado 6 trastorna.do la doctrina de nuestro Sefi Quetzalcolwatl, tuque vz'enes ahora de su Corte y Za tcndriis mas~ pr~: \ (*) Nota a la pag. 7~3. ; XXVI. sente, ve dicienJo lo que debemos tencr y crcer, y tUMotros lo ha· remos todo. Por lo cual y otras muchas cosas, no cesa Acosta de decir, que estaba abierta la puerta para haoer intL·oducido ol Evangelio en America sin ninguna ofusion de sangre. Pero vuelvo a decir, que los Espaiioles y misioneros em""" penados en no ver sino al diablo aun en las cruces, torlo lo endiablaron sin escrupulo; y reco~iendo los ritos y creencias de las diferente8 provincias, y por huber quemado l<ts Ljbliotecus, infor-· mandose del vulgo necio, que entre los cat6hcos da ria tarn bien de nuestra creencia una relacion endiablada, hicieron una pepitoria insoportable. Desde que los Esparioles llegaron a N. Espana, y se vieron incensar, y 1lamar teotli 6 teutli, dieron en que los tcnian por dioses, y oyenJ..o esta palabra los misioneros aplicada }Jasta a los montes, todo se les volvi6 dioses y diosas. Podian refteccionar que ellos incensaban la imagen de su rey, u sus sacerdotes, y a todos los que asistcn a sus 1nisas y oScios solemnes. Entre los Mcxicanos sc incensaba a los empajadores como personas sagradas e in viobbles, y por tales se <..lieron ellos. Llamaronles tcotli por que asi llamaban a sus magistrados y a los caballeros de sus 4 ordenes militares, como puedc verse ( ' ll rrorq uemada, a unq ue este eE=cribe tecuchtli como 1Jilotecutzuma a causa que la u cs letra de saltillo como se esplican los fil6sofos M exicanos, esto es, aspirada de tal suerte. qne parece sonar cu, y por eso pu..ra levan· tarla anuden una h: tcuhtli; J~loteuhzoma. c~·) Pcro tcotl 6 teutl no ~io·nific::t Dios sino por antonomnsia como Senor entre nosotros, y ~'~ significado es el de Seiior. Aun es fracismo suyo para esp1icar lo escelente en cada genero: asi al pimiento, C]Ue olios llaman Chili, Bi es muy rico l!aman teo-chiLi: y los mestisos, fracean<..lo a su ejemplo en castellano para espresar, por cjemplo, un mulatb que ~e lcvanta sobre su csferu dicen, que cs un Senor mu1ato, un nguaruiente muy fue~-te, Senor aguardiente &c. como en la Europa noble '!-..! gentil. Los Indios siempre que mentaban a Dios, era aiiadiendo al teotlipanemolwani, el que da vida, lpalnenwhual6ni esto es, el Se'lwr pm· quien vi'vimos; que es la frase de S. Pablo: in quo vivirnus, movemttr, et swnus. El que entrasc en las Iglesias cat61ieas sin entendcr su religion y lengua, pensaria que tenemos tantos dioses como image- ~---------------------------------------------------- (*) Los misioneros escriben con Z cste nombre, y totlas las pulabras Mexicanas concluyendo la S de su alfabeto. Pase el T y z por ser a veces la pronunciacion del Tzade hebrco; pero es inj u:sta c ce :Borunda, la esclusiori de la S. No es la Z Espanola la qu~ pronuncian los Indios sino una 0 silvada, que hcredada de ellos, es la que pronuncia.n lo; criollos l\iexic!l.nos; a los cuales por eso en Castilla, juzgan Andaluces , y en Andalucia a Castellanos 6 l'ortuguescs. ~ |
