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Show 348 . ta fiesta es verosim.il, y hay congeturas que hacian su vi~iesto contando seis dias de nemontcmz". La otra cuenta del tiempo es de un aflo, el cual repartian en diez y ocho rneses~ y a cada mes le daban veinte dias, y cada uno de estos meses era dedicado a uno 6 dos dioses, y hacian en el sus fiestas. Cada uno de estos meses le repartian de cinco en cinco dias, y hacian. las fcrias el ~ltin•o ~ia de estos cinco en un pueblo, y desde a ClllCO d1aS en otro, y desde a otros cinco dias en otro; de manera que el cuarto quintenario era la fiesta del dios que se celebraba en el mes que se seguia. Los cinco dias que son tnas de los trescientos sesenta de todo el a flo, tenianlos por valdios, y aciagos, (como en otras partes se ha dicho) y asi no hacian cuenta de ellos para ninguna cosa; pero cuenta tenian con todos los dias del aflo, con todos los .. n1eses, y con todas las quintanas del m1smo que son cuatro en cada tnes. Otra cuerita teriian estos naturales que ni si-gue la cuenta del ano, ni de los meses, ni de las quintanas que itnpropiamente se pueden decir setnanas. Esta cuenta tiene veinte caracteres como es ·ta pintado en la tabla que esta detras de esta hoja: a cada uno d__e estos_ caracteres atribuian trece dias, en los cuales reinaba uno de dichos caracteres, de manera que cada uno reinaba trecc dias, y el c1rculo que estos con sus dias ha ·cian son doscientos sesent.a, el cual circulo tiene I 05 dias me nos que un afio. Esta cuenta se acaba pat a adivinat· las condiciones y sucesos de la vida que tendrian los que naciesen; es cuenta delicada y muy mentirosa y sin ningun fundamento de astrologia · natural, porque es arte de la judiciaria que entre nosotros se usa: tiene fundamento en la astrologia natut·al que @S en los signos y planetas del cielo, y en .los cursos y aspectos de ellos; perQ esta ... ,. , l ,....-- - . ' .. [ .., .. - -..,. .i.. - .. ~ 34-g arte adivinatoria sigucse 6 fundase en unos caractercs ·y nun1eros en que ningun fundantento natural hay, 5ino· solamente artificios fabricados por el n1ismo dernonio; ni es posible que ningun hombre fabricase, ni inventase esta arte, porquc no tiene fundamento en ninguna escritura, ni en ninguna razon natural; mas parece cosa de emquste y embaimiento, que no- , cos a razonable, ni artificiosa. Digo que fue etnbuste, y crnbaimiento para encandilar y desatinar a gente de poca capacidad y entendimiento. No. ?bsta~te esto era tenida en mucho esta arte adtvu1atona, 6 mas propian1ente hablando, crnbuste diab6lico. Tambien los que Ia sabian y usaban, eran muy .honrados y tenidos, porque decian las cosas por vernr, .Y del vulgo eran tenidos por verdaderos &unque n1nguoa verdad decian, sino acaso, y por yerro. Esta arte ni sigue aflos ni meses, ni semana~, ni lustros ni olin1piadas como algunos soflando dtgeron, y afirnla-ron falsan1ente. Porque ]a tabla precedente del arte adivinato-ria csta dificultosa de en.tender y de contar; puse esta que se sigue porque esta tnuy rnas clara, y la cuenta mas facil, y conforme a como ellos c<?n~a· ban; y no piense nadie que ~sta t~bla es cal~n?ano, porque cotno esta dicho, no es s1no arte adtvinato- . ria. El calendario de estos 'naturales se puso en el principio del segundo. lib ro, y esta. n1uy clara de en ten· · der por ]etras del alfabeto que ttene: de una parte se cuentan los n:eses suyos, que son de veintc en veinte dias, y de Ia otra parte sc cuentan los ~uestros que son de a treinta dias uno mas 6 menos, y por estar esta cuenta de esta manera, facil cosa es saber sus fiestas en que rnes de los nu8stros ca1an, y a cuantos 'dias de cada mes. La otra cuenta que es de los afios se pone en el setimo libro de esta historia; al1i .. se podra ver si pluguiere a nuestro senor que sal-ga a luz . |