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Show XXVIT. .. tte~, y segun las diferencias de nornbres, figuras y advocaciones que damos a Cristo y su Madre, los multi1Jiearia a millares, y no dudaria atribuir divinidad a los Santos, viendolos soLre los a1tares., dedicados tcmp1os a su nomhre, dados a ellos patronazgos de ciudades y villas, proteccion a cada uno contra ciertas e·nfermedades, para ciertas cosas, y a favor de ciertos gremios, con la circunstancia de que en tal parte su imagen es mas milagrosa que en otra. Con todo lo r.ual nos dar1a por id6latras estravagantes y desatinados, y asi lo hacen los protestantes; pues ni mas ni menos hicieron los Espaiioles con los Indios: aunqne al fin los misioneros se fueron apercibiendo del error, y ya convenian, segun Torquemada, en que a 1o menos las diosas que ellos Haman de las nguas, no eran sino una, que es Ia mismn virgen meltiza de que hemos hablado. Pero no 1a adoraban por Diosa, ni hubo tales diosas entre ellos; y asi Torquemada a Ia misma ya llama dios, sin saber lo que se decia, pues los Indios distinguian muy bien a dios de los santos de los nombres, en las oraciones., y en el culto. El mismo dice, qt~e so]o se arrodillaban y postraban ante la representacion de Tezcathpuca que era su mayor Dios, puro espiritu, y que a solo este, y a ningun otro, ni a If uitzilopochtli, le llamaban Titlaciihua · y que le dirigian esta oracion: 0 dios todo poderoso, q·ue dais vi: da ii los homb'res, que os llamais Tit]acahua ( esto es, cuyos esclavos somos), hacedme esta tan se11al8da merced de dwrme todo lo ~eces~1·io~ y ~ozar d~ vue~tra clemencia, suavidad y delectacion: lwbed rn'L~erworrl2a_ de m't, abnd las manos de vuestra pie dad y us ad~ la con m'lgo. Y dwe en otra parte que todas sus oraciones termi~ naban con Mayiuh, hagase asi, como nosotros con amen. ,Dicen de el, (prosigue,) que lo sabe y ve todo, y que da ]as enfermedad~ s contagiosas en castigo d~ los pecados ..... Llamabanle Moyoc£tyntzzn.' ~l que h~ce cuanto qUiere, porque a su voluntad no podia res1st1t's~, y decum ser poderoso para destruir cielo y tierra, Llamabanle telpiichtli que quier.e decir joven, porque es eterno. Otros nombr~ s ;em~ este T~tzcatl~f~l~a:" y se ve . que todos significaban di· veJ.soa atnbutos. de I a.. . d!v1mdad: este nusmo nombre significa, es~ peJo resplandec2ente, o donde todo se ve speculum sine macula co-mo Jlama a Dios la Escritura. ' ' Teo-Huit~-lopochtl~, y no Huit.zilop.. o. chtli., segun interpreta ~or~nda, es de~u: el s~nor de la espma o henda en el costado Izquierdo de qmen Ie. mira: y este dice Torquemada [tom. 2. lib. 6. cap. 21] es el ~usmo Mecsi que trajo a los Aztecas, dan doles e~ nombre de MccsiCanos cuando les mand6 ungirse Ia caras con cwrto unguento, como hemos dicho antes en una nota [*'] y asi --(-*-) ~P~ag~. -57-2.- ---------~---------------- ) ' xxvrrt e.elehraban su . fiesta todos embijados y ungido~, prueba todo de que Mecsi ~igni:fiea ungido 6 Cristo: por otro nombre Teo--t!al6c, 6 Senor del paraiso, y por otro Senor de la corontt de espinas, como esta dicho. Los Tlaxcaltecas Je llamaban Carnaxtle 6 Senor desnudo, como esUi en Ia Cruz. Tenia una en la mano formada con cinco globos de pluma, asi como se encuentr~ otra C:ruz, pintada de finisimo azul con los cinco globos blancos, en la sierra casi inacceble de 1tleztitlan desde tiem11o tan inmemorial, que por tener al lado pintada Ia luna en 1\1 exicano Meztli, di6 nombre al luaar de Mcztitlan, esto es, junto a la luna. Ya esUi dicho como as~auraban que tenia natura leza humana y divina, y habia nacido de 0 Una virgen santa y devota sin lesion de su virginidad, lla~ada Coatlicue, que lo pari6 en el monte Coatepec de Tula, alu~1on todo a que fue dado a conocer en el tiempo de los Tultecas por Q«tJtzalc6huatl. T0rquernada dice: , Tuvieron noticia de ]a Encar· nacion, y lo esplicaban por una metafora dicidiendo, que uno como ovillo de plumas bajo del cielo, y poniendolo ella bnjo su .cintura pari6 a Ilzdzilopochtli ya hecho varon perfecto &c.» Su ~~agen indicaba lo~ mismos atrlbutos que nosotros d~mos a Jesucnsto, y aun esplicada segun 'l'orquemada [tom. 2. hb. 6. cap. 21.] nada presenta que no sea digno de un Dios. Dios puro esp1ritu y Omnipotente .. Dios hombre, y su madre virgen, son los Tlaloquez, 6 dioses del tiempo de los Tultecas dalos a conocer por Quetzalc6huatl, y anadiendo a este como Santo y sus discipulos martires, a esto. viene a reduc!rse, si bien se esplica todo, toda la Mitologia Mex1cana,. segun lu~o ~er el Dr. Mier en su disertacion para la · Academ1a de la lustona, aunque los Espanoles se han empenado en hacer dia~)los, y aun en hallar los dioses de los Romanos. Esta comparacwn no me parece razonable, porque por ejemplo dice Torqu.emada: .''q~~ la diosa Tlazolteotl corresponde a venus, p<(rque qmere uecir OiOSa de la basura, y que de ella eran muy d'evotas las personas . deshonestas; pero no era, dice (lib. 6 cap •. 23 •. ) porque patrocm.a~e como la Venus antigua, sus impurezus, smo para tenerla prop1c1a a fin de obtener perdon de este pecado". 6 y que tiene que ver esto con Venus?. La idolatria de los Mexicanos era mas lim pia, jamas adoraron los vicios, ni a ninguno que los huviese tenido, dice Davila Padilla, y dice bien. En fin, &por que hemos de llamar id6latra~ y no cristianos a los Indios de Yucatan, que todos estaban bautizados en nornbre de la Trinidad, y veneraban las cruces? iPor que hemos de llamar id61atra al Emperador Netzahualcoyotl, que prohibi6 los sacrificios hurnanos, y levant6 templos al Dios creador? Por que hemos de Hamar id6latras a los Totonacas y Mixtecas, que sobre estar bauti~ados, [como todos los Nahuatlatas y Mexicanos, ofrecidos p~r |