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Show D E S S C A V A N S. z$ oremens. cc Ces Inftruâions, ajoute cet cc Auteur , ne font point une explication * féche des articles du Symbole , ni une lîm- c< pie interprétation de tes termes. M. Ni- cc cole ne fe borne pas même à la fimple ex- C£ pofîtion des dogmes pour infiruire l'elprit €C des veritez qu'on doit croire. Il en tire cc dos inftruâions morales pour toucher le cc cœur , - & faire entrer dans les fentimens cc de pieté & d'humilité que doit produire cf en nous la connoiflance des Myfleres. a Cet Ouvrage eft partagé en treize infini-ûlons fort inégales pour la longueur. La premierç qui traite du Symbole en gênerai ne comprend qu'onze feuillets, & la fecon* de emporte tout le refle du premier Volume; ii bien cjue le fécond Volume renferme (eul onze inftruâions. On peut juger .par là que l'Auteur a fait entrer dans la féconde inftrudion un grand nombre de fùjets que les autres Exporteurs ont négligez. Comme il eft queftion dyy expliquer le premier article du Symbole, il parle d'abord des perfe-âions^de Dieu, de la fainte Trinité , & de la Création du monde en gênerai. II pafle enfuite aux Ange?, 8cà l'homme. Il fonde à l'ordinaire Timmortaliré de iWe fur fa fpiritualite , & il prouve ainfî qu'elle eft fpîri-tuelle. « II y a en nous quelque chofe, « ï dit, je penje ; & il n'y en a qu'une. " r cette chof i df j pj ; y e a quune. Or cette chofe ne peut avoir diverfes par- tc ties : car fi elle avoit des parties comme a 1706 B 1706. |