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Show îf4 .SU* JOURNAL gcsy fur les Reliques -, & fur Pin vocation ^ Saints. En traitant du troifiéme Commande xnznt de-TEglife, il ne dit pas que feçL feffion annuelle faite hors de la Pareille foj[ nulle y mais il allure que celui qui ]a f2u hors de fa Paroifle jans la permiffion de Ton Curé , ou de l'Evêque ,*ou du Vicaire General , pèche. Il y a au commencement de la froifésK Partie un petit Traité de la Grâce. Comme îa matière eft délicate , le maître y inftruit Ion difciple avec circonfpeâioi*. L'Auteur croit que la grâce excitante des anciens Théologiens, & la grâce fufpfawe des Modernes, iont la même chofe Nous mettrons ici une de fes Queftiom, par laquelle on pourra juger du refte. „ Dem. Pourquoi Dieu ne 3r donnert-il pas également a tous les hom-5> mes la grâce qui les fauve, puifqu'il veut 5? que tous foient iauvez ? Rjesp. Dieu fait e-ts dater en cela fa Jufiice fur les uns, & fa 53 mifencorde fur les autres. Explication. La 33 volonté générale de fauvfeï tous les hora-5> mes 5 n'empêche pas qu'il n'y ait en Dieu ?> une volonté particulière de punir lés-cou-„ pables. Or tous les hommes font con-; 3, pables par leur origine, & ont mérité la 5, damnation éternellei Dieu ne leur donne 3, donc que ce qu'ils mentent quand il W „ punit. Il pardonne aux uns par mifericor-„ de, c'eft par pure bonté qu'il les retire de & h malTe corrompue, qu'il, leur accord? |
