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Show 42 pajar que entre nquellns espadailas auia y {t pe car peccs, r~na y camaronCl'1 1 o y de todo oO 'enero de sabandijas, ha ta los gu. samllo. s que la laguna cria, y mo cos que la lama de la.laguna enCima ena: y tenicncl u nta c n los dias de mercado sahan a los mercados, salian n nombre de ca<(adores de aves y de pcscadores y trocaban aquella cac;a y p sea por madera de morillos y tablillas, lefia Y cal y pi dra; y aunque la piedra y madera era pequetla, con todo eso, aunque con trabajo, mpc~aron a hac~r. csta e.a a de aq~ellos morillo y hnccr poco (t poco plancha 1 y s1tLO de cmdad, haetendo cimi nto ncima del agua con tierra y piedra que entre aquellas e taca 1-!Chauan, I ara de pue fundar obre aquella plancha Y tra<( llT u iudad; y a la hcrmita que de SOlO barrO ~ tapia auian hecho cncima de la mesma tapia, por defuera, pu HSronl una capa de picdrceillns muy labradas torlas, revocada con cal, que aun chi· ca y pobrc, con aquello quecl6 la morada de su rlio algo galana Y vi to a y con algun lustre y parecer. Aquella noche siguiente que los mexicano acabaron de rcparar la hermita dondc u di estaba, teniendo ya gran parte de la laguna cegacla y hecha ya ]a plancha y a iento para haccr ca a , habl6 Vitzilopochtli a su acerdote 6 a yo y dfxole: "df a la congregacion mexicana que . e rliuiclan los senores cada uno con sus parie ntes amigo y allegados en quatro barrios principales, tomanclo en medio ala ca a que para mi descan o aueis eclificado; y que cada parcialidad edifiquc en su barrio a su voluntad." Estos barrios son los que hoy n dia permanecen en Mexico, es a saber, el barrio de San Pablo, el de San Juan y cl de Santa Ma1·ia la RerkJnda, que dicen, y el barrio cle San Seba tian. Despues de divididos los mexicanos en estos. quatro lugares, mandoles su dios que repartiesen entre sf los diose y que cada barrio nombrase y scnala e barrios particulares clonde aquellos dioses fue en reverenciaclos; y asf cada barrio desto e dividi6 en muchos barrio pequeflos conforme al numero de lo irlolos que ellos llamauan Calpulteona 2 , que quiere decir dios del barrio; y no sonalare aquf los nombrcs de los dioses de los bar- 1 Torrnplon formo.do, 6 oonsolido.do con pilotos. 2 As'! on cl Ol'iginnl; mas oHio. palnbro. mexicnno. hay un doscuido po.tento tlo pluma: debe escribirso OaZpttlteotl, 6 con la nota revorencial, Oatpulteoltzin, compuosta do Oalpulli (Unrl'io) y do Teotl ( ios); significando-Dios del Bcvrrio. 43 rios por no haeer al cu. o {t la historia; empero sabromos questos barrios on como lo que en E pafla dieen colla<(i n de tal y tal an to. Hecha esta division y puestos ya en u 6rden y concierto de barrio , alguno clc los viejo y anciano , cntendiendo merccian rna de lo que lcs daban y que no e lc hacia aquella honra que mcrecian, e amotinaron y determinaron ira buscar nuevo asiento, y andanclo 1 or entre aqucllo carri<;ales y cspadanales allaron una albarrada p quefia, y danclo noticia della a sus aliados y amigos fueron c a hacer alH asiento, el quallugar se llamaba Xaltelulli y el qual lugar agora llamamo Tlatilulco, ques el barrio de Santiago. Lo viejos y principalc que alli se pasaron fucron quatro; el uno dellos se llamaba Atlaquauitl, el segundo Huicto, el tercero Opochtli, el quarto Atlacol. Estos quatro senores se dividieron y apartaron de lo dcmas y se fueron {L vivir a cste Iugar del Tlatilulco, y egun opinion tenidos por hombres inquietos y revoltosos y de malas intenciones, porque de d el dia que all£ se pasaron nunca tuvieron paz ni sc llcvaron bien con sus hermanos los mexicano ; la qual inquictud a ido de mano en mano hastn el dia de hoy, pues iemprc a auiclo y ay bandos y mncor entre los unos y los otros. Hecha esta terecra divi ion entre los mcxicano , que como liximos la primera fuc lo de Meclwacan, la segunda los de Malinalco y la tcrcera e ta del Tlatelulco, lo mcxicano que auian quedado en cl prcncipal sitio del tunal hicieron junta y cabildo sobrc el reparo de su ciuclad y guarda de sus personas, no tenicndose por se· guros de los que sc auian apartado dellos, en especial viendo que ya sc iuan multiplicando y ensanchanclo e todo lo que mas podian. Proponiendo la platica uno de los mas unciano dixo: "hijos y her· mano mios: ya veis c6mo estos nuestros hermanos y parientes se han apartado de nosotro y se fueron al Tlatelulco {t vivit: y dexaron el sitio y lugar que nuestro dios nos senal6 para nuestra morada; ellos como rebeldes y ingratos no conociendo el bien se fue· ron y apartaron de nosotros. Temo y me persuado de sus malas mana que algun ilia nos an cl.e, querer sobrepujar y subjetar y an de levantarse a mayores y querer elexir rey y hacer cabe~ por s£, |