OCR Text |
Show 6'2 TRACTATUS per obedientiam monerent. Hic igitur (copiis ceremoniarum fuit, ut homines nihil ex prop-rio decreto , fed omnia ex mandato alte. rius agerent , & continuis actionibus , & meditationibus fateren. tur, ie nihil prorfus fui , fed omnino alteriiiSJuris efle: ex quibus omnibus luce clarius confiat , ceremonias ad beatitudinem nihilfa. cere , & illas Vet.TePtamenti , imo totam legem Molis nihil aliud, quam Hebræorum imperium , &confequenternihilpræter corporis commoda (peetavnle. (god autem ad Chriii-ianorum ceremonias attinet, nempe Baptilinum , Cænam dominicam, fefia , ora. THEOLocrco-POLiric-iczp. V. 63 eonvincat, non tamen poterit ipfa intellectum æque afiieere,cjufquc nebulas difiipare , ac cum res docenda ex folis axiomatis intellecTualibus , hoc eit , ex fola Virtute intellecti-us, ejufque in percipiendo or- dine, deducitur, pratfertim li quæfiio de re fpirituali , &quæ fub fenfus nullo modo cadit , fit. Verum quia ad res ex folis notionibus intellectualibus deducendum, longa perceptionum concatenatio fxpiilime requiritur , & præterea etiam fumma præcautio , ingenii perfpicaeitas, & iumina continentia , quae omnia raro in hommi- tiones externas , & li quae adhuc aliæ , quætot1Chrifiia'nilino com- bus reperiuntur; ideo homines ab experientia doceri malunt , quam onmes luas perceptiones ex paucis axiomatibus deducere , & invi- munes funt , ieinperque fuerunt , fi ea: unquam & Chriflo , autab Apoitolis infiituta: funt (quod adhuc mihi non fatis conflat) eæ cem concatenarc, unde fequitur, quod li quis doctrinam aliquam nonnili ut univeriälis Eccleliæ ligna externa iniiituta: funt , non autem. ut res , quæ ad beatitudinem aliquid faciunt, vel quæ aliquid Sanelimoniæ in fe habeant -, quare, quamvis lice ceremoniae non ri- & ab omnibus in omnibus intelligi vult , is rein fuam lola experientia confirmare tenetur , rationesque fuas, & rerum docendarum dehnitiones ad captum plebis , qua: maximam humani generis partem integram nationem , ne dicam , univerfum humanum genus docere, tione impeirii , ratione tamen integrae Societatis tantum infiitutæ componit , maximc accommodate , non autem cas concatenare , nc- funt, adeoque ille , qui (olus vivit , iis minime tenetur , imo,. qui in que definitiones , prout ad rationes meliusconcatenanduminfer- imperio, ubi (ilium-ana religio interdiäta efi, Vivit , is ab his cerc- viunt, tradere-, aliasdofiis tantum fcribetJ hoc eli, apauciiiimis moniis abilinere tenetur, & nihilominus poterit beate vivercHujus tantum hominibus, li cum reliquis comparentur-, poteritintelligi. Cum itaque tota Scriptura in ulum integræ nationis prius , & tan- rei exemplum in regno ]aponcnliumhabetur, ubi Chriiiiana religio interdicta ell , & Belgæ , qui ibi habitant, ex mandato Societatis India Orientalis ab omni externo cultu abiiinere tenentur; nec hoc dcmunivcrli humanigeneris revelata Fuerit-, neceilario ea, quæ in ipla continentur , ad captum plebis maxime accommodari debue- alia authoritate iam continuare puto; & quamvis non difiicile foret, hoc ipium etiam ex fundamentis Now Teiiamenti deducere, & iunt , & fola experientia comprobari. Rem clarius explicemus. (l.-l;? Scriptura docere vult, quæ iolam lpeculationem iþeftant, forte claris inliiper teliimoniis oftendere , hæc tamen libentius mif- l:.t'c potiilinium funt-, nempe dari Deum, iivecns, quod omnia. t'e-cit , & lumma iïipientia dirigit , & liiilentat , & quod honinum himinam habet curam , nempe eorum , qui pie & honcflä mant : reliquos autem multis i'uppliciis punit, &abonis (egre- fa facio , quia ad alia ifciiinat animus. Pt rgo itaque ad id , de quo iecuntlo loco in hoc capite agere coniiitui; icilicet Qibus, & qua rationetides liiiioriarum in lucris contentarum neceilaria fit : Utautcni hoc. lumine naturali in vefligetur, fic procedendum videtur. Si qnis liominibus aliquid iuadere vel diiliiadere vult, quod per fe notum non eit, is, ut id iidem amplectantur, rem fuam ex concellis dcduccrc , cofque experientia vel ratione convincere debet, nempe ex rebus , quas per ienliis experti funt , in natura continge- re , vel ex axromatis intelleStualibus per fe notis : at nifi experientm talis fit : Ut ClarC : & diliinftc intelligatur, quamvis hominem con- ";'.12. Atque hxc Scriptura lola experientia comprobat, nempeiis, pias Dafür hiiioriis , nec ullas harum rerum dehnitiones traCzt, icti omnia Verba , & rationes captui plebis accommodat. l-t qua.:vis experientia nullam harum rerum claram cognitio:ztm daz-c pellit , nec docere, quid Deus iit, & qua ratione res c-trtncs iüllcntet, & dirigat, hominumque curamhabeat; pOteit' :.zznen homine: tantum docere, & illuminare, quantumad obedieti- |