OCR Text |
Show ioz TRACTATUS TiiEOLocico-P'OLITICICap.VIlI. porerimus, neque ex lnc norma explicare , neque interpretari: ' cum contra noliram methodum infcqucndo , plurima hujus generis explicare & de iis fecure dillcrcrc poliumus. Ut jam &ratione, & ipfo fatto oficndimus qua: autem lua natura perceptibi- rumjudicium. Cum igitur fummumjus libere fentiendi, etiam de Religione, penes unumquemque. fit, nec pofiit concipi aliquem hoc jure decedere pofle , erit ergo «etiam'penes unumquemque fummum jus iummaque aurhoritas de Religioneliberejudicandi, & confequenter eandem fibi explicandi&interpretandi , nam nulla lia funt, eorum. lenius facile , ut jam etiamofiendimus, ex folo. -orationum contextu eliCitUr. "(Mare liacc methodus plane inutilis efi. Adde quod omnem CLTtitudinClll , quam vulgus ex linceri alia de caufa fumma authoritas leges interpretandi , & fummum de Scriptura habere poflunt , planeiis adimit. 0413 propter hanc Mai- rebus publicis judicium penes magifiratum efi , quam quia publici juris funt : adeoque eademde caufa fumma authoritas religionem explicandi, & de eademjudic-andi penes unumquemque erit , fci- monidæ lententiam ut noxiam, inurilcm, & abf'urdam explodi- licet quia uniufcujufquejuris efi. Longe igitur abefi, ut exautho- mus. Quod porro Pharifæorum traditionem attinet , jam fupra diximus, earn (ibi non confiare; Pontificum autem Romanorum ritate Pontificis Hebræorum ad leges Patriæ interpretandum pof"fet concludi Romani Pontificis authoritasad'interpretandam reli- authoritatem luculentiori teftimonio indigere ; & nulla aliafdc caufa lianc reprobo Nam fi ipfa Scriptum cam nobis æque cet- gionem; cum contra hanc unumquemque maxime habere facilius leäiione, & quam omnes aliam methodum infequcndo, de fenfu to ofiendere , ac Juda-orum Pontinces olim poterant , nihil memo- VCTet. quod inter Romanos Pontifices reperti fuerint hæreticiöct impii, 'cum-olim inter Hebræorum PontiHces etiam reperti fuerint 4 103 hærCUCl & impii , qui finifiris mediis Pontificatum adepti funt» penes quos tamen ex Scripturæ mandato fumma erat potefias legem interpretandi. Vide Exod. cap. 1 7. verf. 1 l . 1 2. & cap. 33.verf. 10-& Malach. cap, :. verf. 8. At quoniam nullum tale tefiimonium nobis offendunt , eorum authoritas admodum fufpeäta manet ; & ne quis exemplo Pontificis Hebræorum deceptus putet religionem licam etiam indigere Pontifice , venit notandum , quod legesCatho' MOiiSl quia publica Jura Patr-iæ erant , indigebant necef'lario , ut conferva- rentur, authoritate quadam publica; fi enim unusquifque libertatem iïbiiiefizi Juranpublifca ex fuo arbitrio interpretandi , nulla refpulblica . e po et , ed hoc ipfo fiatim difiblvcretur , &Jus publlcum äij eflet privat um. At Religionis longe alia efi ratio. Nam quan- ligiqïengc ipfa non tam mae-tionibus externis , quam in animi ümä. ii veracitate confifiit, nullius Juris neque authoritatis pu- nclcicieeau. hAnimi enim fimplicitas & .veracitas non imperio legum, vi qua rboritate publiea hominibus infunditur, & abfolute nemo ftatemägin 8181iiibæübcogl ut ,Eat beatus, fed ad hoc requiritur pia & ) Ona educatio &fupra omnia proprium & liberum ex illa concludatur : atque etiam hinc offendere poffumus nofiram methodum. Scripturam interpretandi optimam efie. Nam-' cum maxima authoritas Scripturam interpretandiapud unumquemque fit , interpretandi ergo norma nihil debet efl'e præter lumen naturale omnibus commune, non ullum fupranatura'mlumen, neque ulla externa authoritas; .non etiam debet effe adeo difiicilis , ut non nifi ab acutifiimis Philolophis dirigi poflït . fed naturali & communi ho- minum ingenio & capacitati accommodata, ut nofiram effe offendimus. Vidimus enim eas , quas jam habet difiicultates , ortas fuifTe ab hominum focordia, non autem ex natura methodi. .. CAPUT'VIII. In qua qimdilür Pentaterichan &- 'li6ra.r leiþu, Iudicii m , .Rut, Samuäli: - (5 Regum non (& dutOPTJP/Jd. Deinde inquiritur an eorum omnium ScriptoresPlures fuerint , an imw tmtum , ægrum"); N præcedenti Capite de fundamentisör principiis cognitionis Scripturarum egimus, eaque nulla alia effe offendimus, quam harum'finceram hifioriam. Haneautem , quanquam ap- ' prime neceflïiriam, Veteres tamen neglexifTe , vel , fi quam fcripferint aut tradiderint , temporum injuria periifle,& confequen- ter magnam partem fundamentorum & prineipiorum ijuS Cogm- ' tionis - |