| OCR Text |
Show , ' * mali:-L-Wiki-s. &. mv a'ïeämw' .. . T & A e r A 1 u s emus-, nam quia CI'CdCDat ri pe re fle fui s ta da o mm 1 mp. e,. mifari. opinionibus acco "ione-s. , nc ' us , pati' condit ' ini dix uas ' as, ill am ' hanc eius OplnloiïcPZ & ad , us De o ide . &c v . 37 , Deldmrtrilrbenignitafiem ' itüide an' drcæ; p . 34, . er fu us ' lat eve lir sip ;.) it,/m,, ver!ur cor m'f' , tibuti oi.fïc decalocäi , D- 'l 0 ('i app..aruit-, & h us De ' e ion rat r a at qu Lc l , (Ubh in-uratur tib - cop verf.18. narratur, Mofena ite ' d , ut iam dict. um eitL ,nul-. s ofe mi N/i ia ' on qu fed ere 3'3' Vid mm ' in - ccapum De 'men ) dim oh , sf,utmiaim , eu ' ai7 er at ,, &D ' :cerebro form C aginemin t,i im llc lamcrcDe ., rg ,, , nifi pro difpohtione eoru s, ti he op Pr tur ela rev n giiïe no ' e app aruit : at q uehocconti ' agin ' i im us nulla ipl ' eo De. nis ' , id - ' ' , bat, nam alii ( . . Prophetæ, in uia Mofis imamnationi repllgm ' 860. & an1013 1133:31 id ifidifl'e teftanturz; N empe Efaias , Ezechiel, rn: 3113")? vom 37 71:27 hac de caufa Deus Mon refpondit, 3:15 credebat , Deum effe vi ifateri/S mcamfzzciem videre , & quia Moies licare congra- uræ nullam id imp bilem hoc eft ex parte divinæ nat iifiet ; ideo addi-t sz'i in, : diätioiiem , alias enim nihilfimile pet , i em,, » ion , igitur . rat . dit . ua, . red sm :J'Nn quoniam nemo me videbit , & fur , . . . , .. . , . , . t, id ex pai te div na opinioni Mofis confentaneam ,. non enim diei habet137 fed i(ï implicare contradiätionem , ut res revera-fe natura: itatem. orrou contingere non polfe , propter humanam imbec1ll erant , reliqnis m adorav Deus Mofi revelaret , Ifraelitas , quia Vitulu € miiïiirum angegentibus fimiles faüos effe , ait cap.; 3. veri. z, 3;,f, curam halum , hoc efi ens , quod vice fupremi entis Ifraelitarum l Mei-iberct , fe autem nolle inter ipfos efle , hoc enim in odo nihi CIillnatlQ rclinqtiebatur , ex quo ipfi confiaret Ifraelitas Deo reliquis THEOLoeic-o-PomricrCapll. 27 iiitionibus Egyptiorum affueti , rudes , & miferrima fervitute con-w feäti , aliquid fani de Deo intellexerint , aut quod Mofes eos aliquid docuerit,quam modum vivendi,non quidem tanquam Philofophus, ut tandem ex animi libertate, fed tanquam Legislator, ut ex im- perio Legis coacti eff'ent bene vivere. Qiare ratio bene vivendi , five vera vita , Deique cultus , &. amor iis magis feri/itus , quam vera libertas , Deique gratia , & donum fuit ; Deum enim amare , ejuf- que legem Fervare juflit, ut Deo præterita bona( ex ZEgyptiaca fcili- cet fervitute libertatem &c.) accepta ferrent, &porro minis eos perterrefacit , ii illorum præceptorum fuifTent tranfgrefl'ores , & contra , ii ea obfervaverint , multa promittit bona. Eos itaque eodem modo docuit, ac parentes pueros , omni ratione carentes , folent. (mare certum eft , eos virtutis excellentiam , veramque beatitudinem igiioravifre. jonas confpcätum Dei fugere putavit , quod videtur ofiendere, eum etiam credidiiTe, Deum curam cæterarum regionum , extra Juda-am , aliis potentiis , & fe tamen fubftitutis , tradidiffe. Nec ullus in vetere teitamento habetur,qui magis fecundum rationem de Deo locutus ePt , quam Salomon, qui lumine na- turali omnes fui Ieculi fuperavit, & ideo etiam fe (upra Legem (nam ea iis tantum tradita eft , qui ratione , & naturalis intellectus docu- mentis carent) exiPrimavit , legefque omnes , quæ regern (petitam , & quæ tribus potiilimum conftabant (vide Dent. cap. iHi/f :6, 17) s etiani & coelo fupra montem defcendens, revelabatur , &wMofe s ei montem , ut Deu m alloqueretur , afccndebat, quod minime opu parvi pependit, imo eas plane violavit (in quo tamen erravit , nec quod Philofopho dignum egit , nempe , quod voluptatibusindulferit) omnia fortunæ bona mortalibus vana effe docuit (vide Eccl.) &: nihil homines intellectu præfiantius haberemec majorifupplicio , quam ihiltitia , puniri , (vide Proverb.cap. i6. veri". 23.)ied ad Prophetas revertamur, quorum difcrepantcs opiniones etiam notare hii'cepimus. Ezechiehs fententias adeo fententiis Mofisrepugnantes invenerunt Rabini, qui nobis illos (quiij tantum extant) libros prophetarum reliquerunt , (ut tractatu Sabbati cap. i. Fol. 1 3. efl'ct, fi æque facile Deum ubique imaginari poii'et. Iiraelitæ de Deo pag. 2, narratur) ut fere deliberaverint , ejuslibrum inter canonicos nihil fere norunt , tamctliipfi revelatus efi, quod quidem plufquam non admittere , atque eundem plane abfcondidiffent , niti quidam Eitis offenderunt cum ejus honorem , & cultum paucis poft diebus Chananias in ie fuitepii'fet ipfum explicare , quod tandem magno ' vitulo tradiderunt , credideruntque illum efle eos Deos, qui eos ex cum labore , & ftudio (utibi narratur) ajunt ipfum fecifle , qua ra- rum tradi e bus , quas Deus etiam curæ aliorum entium,five angelo Denirat , dileetiores efle , ut conPtat ex verf. 1 6. quidem capitis. que , quia Deus in coelis habitare credebatur , ideo Deus , tanquam ines fuper.Egyptoeduxerant. Nec. fane credendum eft, quod hom Ititioni; : tione |
