OCR Text |
Show 49 TRACTATUS THEOLoerco-POLITrcrCap.!V. negamus ; quo enim hominum mores , & conditiones, quæ ex ra divipbüea ad hoc attendimus , quod natura trianguli (ne in natu nitrece ex non na continetur , ex fola necellitate-divmæ naturae , & nulla te melius, quam ex eorum actionibusnolci pofluntmbler. vaverimus, & melius noverimus, eo inter iplos cautius vivere, noftralque aetiones , & vitam eorum ingenio , quantum ratio fert, melius accommodare poterimus Videmus III. hanc legem di- caifeefllentiæ &: naturæ trianguli , imo, quod necciiitas eflEntiæ , & concrproprietatum trianguli , quatenus etiam ut aeterna: veritates & ent , piuntur , a lola neceflitate divinæ natu me & intelleftus perd in lo iiiditlererites funt, & folo inllituto bona: vocantur, vel ,quæ non ex natura trianguli , tum id ipfum , quod Dei intellectum voca vimus , Dei voluntatem live decretum appellamus. uate refpeïtu aliquod bonum ad falutem neceflïirium reprælentant , vel limavis Dei unum & idem aflirmamus , cum dicimus , actiones, quarum ratio captum humanum luperat;riiliilenimlumen naturale exigit, quod ipfum lumen non attingitJedidtantum , quod nobis clarillime indicare potell , bonum , live medium crevifle, &. voluiiï'e tres angulos trianguli æquales elle duobus reäis, vinam naturalem non exigere caeremonias , hoc ell , actiones, quæ ad noftram beatitudinem elle. uæ autem ex lblo mandato,& eum ab æterno de- ationcs vel Deum ltocipfum intellexifle. Unde lf;:quitirr, Dcrafhrm & negationes æternam femper necellrtatem live-veritatem involvere. Si itaque , exempli gratia , Deus Adamo diXit , e nolle , ut de arbore cognitionis boni & mali comederet, contradiäionem imlicaret , Adamum de illa arbore pofle comedere , adeoque impof- inftituto bona funt , vel ex eo , quod alicujus boni fint reprælentamina, ea nollrum intellettum per licere nequeunt, necaliudnili merce umbræ unt, nec inter actiones, quae quali ptoles,autfru- libile foret , ut Adamus de ea comederet -, nam divinum illud decre- &us intelleüus, & lance mentis funt, numerari polliint. Quodhic non opus ell, prolixius oilendere. IV. denique videmus linnmum tum æternam neceiïitatem &: veritatem debuill'et involvere Verum quoniam Scriptura tamen narrat , Deum id Adamo præcepille , & legis divmæ præmium elle, ipfam legem, nempe Deum cognoicere, nihilominus Adamum de eadem comedifï'e , neceilario dicendum elt, Deum Adamo malum tantum revelaville , quod eum neceiTario eumque ex vera libertate, & animo integro & coniiante amare, poenam autem , horum privationem , & carnis fervitutem , live animum inconllantem, & Huetuantem. His licnotatis inquirendum jam eft , num lumine naturali concipere pofiu mus , Deum velutile- giilatorcm , aut principem leges hominibus præler "ibentein. II. quid bacra beriptura de lumine, & lege liac natur ali doceat. Ill. quem ad finem caeremoniaï olim inllitutæ fuerunt. IV. denioue quid referat iacras lul'torias lcrre, &. eis credere? de primis diiobusin bocca131th de duobus autem ultimis in fequenïeagam. Quid circa primunt (latueiidum fit fncde deducitur ex natura voluntatis Deli lquæ ?üDCl lintCllCCFlU non mii refpeetu noftra: rationis difl'inguituri illiic-, 5351 figlänutäï],t S; Dei[inteflleei us in fe revera unum & idem "(mm re Peetu quas de Dei intellectu foinliïaii11108, exempli gratiam cogitationum, ;igncältltäpzitimus , quod natura Trianguli in natu , cum ad hoc tanra Divina ab æterr . ] ur tanquam æterna veritas, tum dici mus Deum trian' güll ideam habere , five naturam trianguli intelligere, fed cum poün lequeretur , li deilla arbore comederet , at non neceflitatem confecutionis illius mali: Unde Factum eft, ut Ad;-imus illam revelationem non ut æternam & neceflariam veritatem perceperit , fed ut legem , hoc eft , ut inllitutum , quod lucrum aut damnum fequitur, non ex neceilitate & natura a&ionis patratae , fed ex fololibitu &: abloluto imperio alicujus Principis. (lirare illa revelatio rel'peelu folius Adami , & proptcr folum defectum ejus cognitionis lex fuit, Denique quali legiflator aut Princeps, Et hac etiam de caufa , nempe ob defectum cognitionis , Dccalogus , refpeätu Hebraeorum tantum , lex fuit -, nam quoniam Dei exilientiam &æternam veritatem non noverant, ideo id. quod iplis in decalogo revelatum Fuit,nempc Deum exiltere , Deumque foluin adorandum elle , tanquam legem, percipere debuerunt : quod li Deus nullis mediis corporeis adhibitis fed immediate llb loquutus fuiliet , hoc ipfum non tamquam legem, fed tanquam æternam veritatem percepiflent. Atque lioc , quod de Irraelitis & Adamo dicimus , de omnibus etiam Prophetis , qui no, G mine |