| OCR Text |
Show TRACTATUS THEOLo-Grco-POLITICICap.Vll. gnat: quare non mirum eft, quod homines, utScripturam magis cft (ut in fuperiore Capite oftendimus). narrationes rerummfoli- admirentur & venerentur, eain ita explicare ftudeant, uthis,ra. tioni fcilicet & naturæ quam maXime repugnare Videatur ; ideoquc in Sacris Literis profundifliina myfterialatere fomniant, &iniis, lioc eft, in abfurdis inveftigandis , cæteris utilibus negleötis, de. ' conantur. Ita enim cum hominibus comparatum eft , ut quicquid ipfa natura. (lucti ad documenta mora-lia,. quæ etiam in Biblus contra ex animiafteïtibus opinantur , iif dem etiam defendant. Ut autem ab his turbis extricemur , & mentem ä præjudiciis Theologicis liberemus, nec tem ere hominum figmenta pro divinis docu, mentis amplectantur , nobis de vera metho do Scripturam interprc' ig tandi agendum eft , & de eadem diffe rendum : hac enim ignorata mliil certo fcire poflumus , quid Scriptura , quidve Spiritus S.:nätus ' docere vult. Eam autem, ut hic paucis complectar. dico dum interpretandi Scri pturam haud din-"ene a methodom methoterprctandi naturam , fed cum ea prorfus conv enire . Nam ficuti methodus interpretandi naturam in hoc potifiimum confiftit , in concinnanda fcilicet hiftoria naturæ , ex qua, utpote ex certisdatis,rc[ rum naturalium definitiones concludim us : fic etia m ad Scripturam interpretandani necefrc eft ejus fl nceram hift oriam adornare , & ex ea tanquam ex certis datis & princ ipiis men temf authorum Scriptum; legitimis confequcntiis eoncludtre : fie enim unufquifque (fi nimirum nulla alia principia , neque data ad interpretandam Scripturam & de rebus , quanifi ca tantumn l, æ Pmplictarum accommodatæ funt, ut in fecundo Cap. oftendimus , & ipfa revera captum humanum fuperant. Quare cognitio horum omnium, hoe eft, omnium fere rerum , qua: in Scriptura conti- puro intelletïtu concipiunt , folo intelle itu & ratione; quic quid ' , . tarum naturæ, opinionibus & Judicns hiftoricorum, qui eas feti- pferunt , accommadatas ; revelationes autem opinionibus etiam fatigantur , & quicquid fic delira udo fingunt, .id omne Spiritui * Sanft o tribuunt, & fumma vi atque affectuum impetu defend ere ' [. 85- in eadem continentur,difï erendum,admi ierit, ? quæ ex ipfa Scriptura ejufque hiftoria muntur) fine ull]Odo o periculo errandi feni per procedet , & de deproiis , quæ nollrum ca . ptum fupcra nt , æque iecure differere pot eri t , ac de iis, qua lumine naturali coqnoftinius . Sed ut c lare conftet , hanc vim non tantum ccrt am , fed etiam unic am efle ) eamque cum methodo interpretandi naturam co nvenire, notand um : quod Scrip tura dc rebns lxptilitiie agit, quæ ex principi is lumine naturalinOtis deduci nequeunt; eius c ni m maximam partem hiftoriæ & reve lationes componunt :iat hi (toriae mir acula poti fïimum continent, hoi ef nentur , ab ipfa Scriptura fola peti debet :ficuticognitio naturæ ab continentur , attinet , etfi ipfa ex motionibus communibus demonltrari poflunt, non poteft tamen ex iifdem demonftrari , Scripturam eadem docere, fed hoc ex folaipia Scriptura conftar e po- teft lmo fi ünepræjudieio Scripturae divinitatem teftari volumus , nobis ex eadem fola conflare debet , ipfam vera docume nta moralia docere-, ex hoc enim folo ejus divinitas demonftrari poteft: nam certitudinem Prophetiarum ex hoc præcipue conflar e oftendimus, quod Prophetæ animum ad æquum & bonum inclinatum habebant. Qqare hoc idem etiam nobis conftare debet , urüdcm ipfis poflimus habere. Ex miraculis autem Dei divinitatem non polfe convinci , jam etiamdemonftravimus, utjam taceam, quod etiam Si Pfeudo-propheta fieri poterant. Quare Scriptura: divinitas ex hoc folo conftare debet , quod Atqui hoc ex fola Scriptura conftare ipfa veram Virtutem doceat. . poteft. (luod finon poüet iuri , non lline magno præjudicio eandem amplecteremur, & de eius divmitatc teftaremur. Totaitaque Scripturæ cognitio ab ipfa ipli peti debet Denique Scriptura rerum , de quibus loquitur , definitiones non tradit, utnec etiam natura. (ligare quemadmodum ex leCl'llS'llllleræ actionibus definitiones rerum naturalium cludenda: funt, eodem modo hæ conex diverfis narrati onibus; quæ unaquaque te inf'criptisoecurrunt de , funteliciendæ. Regula igitur univerfalis interpretandi Scripturam eius documentum tribuere, quod eft, nihil Scripturæ tanqnam ex ipfiushiftoria quam maxime pt-rlpta um non habeamus. (l iialis-autem ejus hiftoria de ex- qua: potiflimum enar beat efle ra re, hicjam dicendum ,4 . . , ' Extinpe ]. continere de . be lmn Scripturæ fcnpti fu t naturam &proprietateslinguæ , qua erunt, Sequani eorum Authores loqui fo-3 lebam.. |
