OCR Text |
Show ;: TRACTATUS THEOLoctco-Pomricr0:pr. mine Dei leges fcripferunt, dicendum, Videlicet , quod Dei de- nes percipitur. Chriilius itaque res revelaras vere-& adaequare percepit, fi igitur eas tanquam legesunquam præfcripfit,ad pro- id creta non adæquate , ut æternas veritates perceperunt. Ex gr. de ipfo Mofe etiam dicendum eft, eum ex revelatione vel ex fundamentis ei revelatis percepiiTe modum , quo populus lfraöliticusin 'I certa mundiplagaoptime uniri poffet, &integramlocietatemfior?'ive imperium erigere; deinde etiam modum , quo ille popu'rn lus optime poi-fet cogi ad obediendum , fed non percepille , nec ipfi revelatum fuiffe , modum illum optimum ell'e. , neque etiam , quod ex populi communi obedientia in tali mundi plaga neceiTariofe- queretur l'copus , ad quem COlllDläbe r (Eapropter hæc omnia non ut æternas veritates , fed ut præcepta & inliituta percepit , & tanquam Dei leges præfcripfit -, & hinc faetum efi , ut Deum rectorem, legislatorem , regem , mifcricordem , juf'tum &c. imaginaretur, cum tamen hæc omnia foliushumanæ naturæ fint attributa , & a natura divina prorfus removenda :atque hoc inquam de folis Prophetis dicendum , qui nomine Dei leges fcripferunt , non autem de Chri, ito-, de Chriiio enim , quamVis is etiam videaturleges Dei nomine ' . fcri filie , fentiendum tamen ell , eum res vere & adæquate percepillig '. nam Cluilius non tam Propheta,quam os Dei fuit. Deus enim . pter populi ignorantiam & pertmacram feeit, quare hacrn rev1- cem Dei geffit , quod fefc ingenio populi accommodavrt, &,1deo, quamvis aliquantulum clarius , quam cæteri Prophetæ locutus fit , obfcure tamen , & fæpius per parabolas res revelata; docuit , prælertim quando iis loquebatur, quibusnondum datumerat intelligere regnum coelorum (vide Matth.cap.13.verf. io. &c.) & fine dubio eos , quibus datum erat my fteria coelorum nofcerc, res ut æter- nas veritates docuit , non vero utleges præfcriplit , &hac ratione eos a fervitute legis liberavit , & nihilominus legem hoc magis confirmavit & llabilivit, eorumque cordibus penitus infcriplit. mod etiam Paulus quibufdam inlocisindicarc videtur : nempe Epiftolad Rom. cap. 7. verf. 6. & cap. 3. vei-l? 28. Attamen necille etiam aperte loqui vult,fed,ut ipfe ait cap.3. verf ;. & cap.-özverf. 19. cjul'd. Epill. humano more loquitur, quod eXpreffe dieit, cum Deum iulium vocat, & fine dubio etiam propter carnisimbecillitatem Deo mifericordiani , gratiam , iram , &c. affin it , & ingenio plebis, five (ut ipfe etiam ait cap. :. verf I, a. Epill. nad Corinth.) per mentem Chriili , (utin cap. r.oPtendimus) ficuti ante per An- hominum carnalium fua verba accommodat : nam cap. 9. verf 18. cpill. ad Rom. abfolute docet , Dei iram , ejufque miferecordiam gelos , nempe per vocem creatam , vifiones &c. quædam humano generi rcvelav1t. (liiapropter æque a ratione alienum effet , Frawe- non ab humanis operibus, fedafola Dei vocatione, hoceü, vo- rc Deu m fuas revelationes opinionibus Chrifti accommodaviffe, SlC; quod Deus antea fuas revelationes opinionibus angelorum , hoc CVI VOClS CTC'Jf-T, & vilionum accommodaverit, utres revelandas Prophetis communicaret 7 quo quidem nihil abfurdius fiatui pofiiit; prælcrtim cum non ad. l'olos judæos, fed totum humanum (161105 dQCCPLlU-m ""le mcnra adeoque non fatis erat , ut mentem opinionibus ludæoruni tantum accommodatam haberet, fed opinio- nibus & documentis humano generi univerfalibus, hoc efi, 110- luntate pendere-, deinde quod ex operibus legis nemo fiatjulius, fed ex l'ola lide (vide Ep. ad Rom.cap. 3. verf. 28.) per quam fame nihil aliud intelligit, quam plenum animi confenfum , & denique , quod nemo liat beatus, nifi mentem Chrilli in fe habeat, (vide hpili. ad Rom. cap.8. verf. 9.) qua fcilicet leges Dei, ut æternas vcritates percipiat. Concludimus itaque , Deum non nifi ex captu vulgi,& ex folo defectu cogitationis tanquam legislatorem aut principem defcribi , & julium, milericordem , &c. vocari, Deumque re- "Ombsm U-ïmlmmlblls : & veris. Et fane ex hoc , quod Deus Chri- vera ex folius fuæ naturae, & perfectionis neccmtate agere, & omnia dirigere, & ejus denique decreta , & volitiones æternas ?,: * i(f? Ci"? mfi"! fcfe immediate revelaverit & non ut PrOPhC' - : Sidonia aq & imagines , nihil aliud intelligere poffit mus , quam elle veritates , lemperque necellitatem involvere : idque eli, quod primo in loco explicare , & ofiendere con (iitueram. Ad fecundum igitur tranfeamus , & Sacram Paginam percurramus, & quid ipfa-de b : cum Ipia pura mente extra verba &iinaglG : nts lumine |