OCR Text |
Show nu Tnacrarus 168. "quidem ci't Scripturam per Scripturam explicandam effe , quamdiu de folo orationum (enin, & mente Prophetarum laboramus, fed THEOLOGICO-POLITICI Cap.XV. 159 [ per i ' ilatuat, debuillet enim oiienderc omnia loca, quae non nifi ne 3: confequentiam aliis repugnant , pofle ex natura linguæ , & ratio vel fine ratione, ut cæei facere debemus? Si hoc , (tulte faneöc noloci commode metaphorice explicari : DeindeScripturam ad & i 5er s, emu ordine examin ftras manus incorruptam veniiie. Sed rem '* nus quidem circa primum rogo, quid fi ratio reclamet, an nihilomi um ; * tenemurid, quod Scriptura afhrmat vel negat. tanquam ver fine judicio agimus-, fi illud? ex folo igitur rationisimperio Scripturam amplectimur, quam igitur, ii eidem repugnaret, non ampleäeremur. Et quæio quis mente aliquid amplecti poteil reclamante ratione? quid enim aliud eft mente aliquid negare , quam quod ra- , ipfam Scriptura reperiri , quod rationi repugnet Verum ego iniio e in ipio exprefle affirmare & docere, Deu m eile ZCli';typl.1m( nemp aliis 'i," Deta'iogo& Exod.4.. veri 14. & Deut. 4, veri 24». & pluribus ve- poftquam verum ienium eruimus, necefïariö judicio & ratione utendum , ut ipli allenfum præbeamus. Qod fi ratio , quamvis reclamet Scripturæ , tamen plane fubmittenda efi , quæfo an id cum, tio reclamat? & profecto non fatis mirari poilum, quod rationem, donum maximum , & lucem divinam mortuis literis, & quæ liumana malitia depravati potuerunt , fubmittere velint , & quod nullum cxiilimetur fcelus, contra mentem , verumDei verbi iyngraphum , indigne loqui , eamque corruptam , erecam & perditam fiatuere ,. at maximum habeatur fcelus , alia de litera & verbi-Dei idolo cogitare.. Pium efle putant , rationi & propriojudicio nihil Ede- re , at impium de fide eorum dubitare, qui nobis Libros Sacros tradiderunt, quod quidem mera iiultitiaeft , non pietas. Sed quæfo quid eos ibllicitat? quid timent? an Religio & fides defendi non poffunt, nili homines data opera omnia ignorent & rationiprorfus valedicant? profeeto, li hoc credunt, Scripturæ magis timent, quam fidum. Sedilonge abiit quod Religio & pietas rationem , aut quod ratio Religionem fibi ancillari velit, &quod utraque (uum regnum (unum cum concordia obtinere nequeat.-, qua de re (tatim, nim? bit-ante omnia illius Rabini Regulam examinare libet. IS: Uti dixunus, vult nos id omne, quod Scriptura affirmat aut negat, tauquam veriim amplecti , vel tanquam falliim rejiccre teneri ;dcinde Scripturam nunquam aliquid cxprcilis verbis aHirmare vel negare, contrarium ei quod in alio loco aHirmavit vel negavit. 0:233 duo quam tcmerc dieta fint, nemo ignorare poteft Nam ut iam omittam. quod non animadverterit , Scripturam diveriis libris con- fl'RFQa dlvcriis temporibus, diveriis hominibus, & dcniqueadiVCTilS'authorlbL-IS lcriptam cil'e, tum hoc alterum , quod haec cx propria authoritate-, & ratione & Scriptura nihiltale dicentibubi ilatuai t, nihil in amplecti , vel tanquam talium rejicere? at forte adde nus tanquam l.,cisj- atqui hoc rationi repugnat, Ergo nihilomi r, qua: luprum ponendum. lmo ii quaedam in Scriptura reperiantu ; phorice ponant Deum non ene zelotypum, ea necellario meta m ScriSic etia eflent explicanda, ut nihil tale iupponere videantur. CHdifïC£VidC ., dCiï ptura exprefïe dicit, Deum in montem Sinai slocales tribuit, *f Exod. Cap. 19. verf 1'0. &c.) ipiique alios motu oc etiam nec ullibi docet exprefle, Deum non moveri , adeoquch & quod Salomon dicit, onmibus tanquam verum admittendum, quan- 8.verl-.z ".) Deum nullo loco comprehendi vide 1 Reg. Cap. tur, Deum non doquidem non exi-rene fiatuitdbd tantum inde ioqui Deo motum lomoveri, id neceilario ita explicandum , ne videatur taculo, & iblioiiicalem detrahere. Sic etiam coeli pro Dei habi hunc mo'mat. lit ad mendi eficnt , quia Scriptura id cxprelle aiicii rum & vulgi dicta, &. dum plurima fecundum opiniones Propheta Scriptura , docet talia quæ iola raiione & Philoiophia , non autem authoris, qiiia nullam eile, quæ tamen omnia ex opinione illius ellent Hipponem-la Deinhis rationis coniultatio eihtanqiiam vera conicquentiam tantiim rcde talio aiiirmat , Linum locum alteri per Moles/directe ailirmat, Dcum pugnare, non autem direete. Nam Deum ullam CCttJ tiegit, CI,/clgm'm (vide Deut. 4" verf. 24.)$C.dlflS(V1(lc l)cut.4.. veri. I.:.) lllbL habere iiinilitudinem cum rebus Vilib tantum per coniequenriain ne& , ii'regerat , hoc non direäe , fed , ne id neccommodandum gare Deum elle ignem , adeoqueillia Deum elle ignem , vel potius. ne gare videatur-, age concedamus , & aliud exemplum iillme- us cum ipfo inianiamus , hæc milla iueram iiim |