OCR Text |
Show 'ut-"art * ref-W ., TRACTATUS veri, terram autem quicfccre, & quod fol per aliqäod ternpus coelis immotus fierit. Attamen multi,. qnia nolunt concp erem ut 3. CXPRCJPUI aliquam pofledarimutationemf, illum locum-ita .lhil fimile dicere videatur.-, aln autem qui retibus phi olop iari dicerunt, quoniam intelliguntterram moveri, folemlïjonträ quie(cere, live circum terram non moveri, fummis Vlll usi em ex Scriptura , quamvis aperte rectamante , extorquere conantur . quos fane miror. An, qute-fo , tenemur credere, quod, miles lofua THEOLoGico-"POLI'HCICap.]. .: fcribere voluiile , tum nihil aliud iit , quam totius Scriptutæ omni moda everfio : nam unufquifque æquali jure de onmibus Scripturae locis idem dicere poterit, atque adeo quicquid abfur- dum , & malum humana malitia excogitare potefl: , id , falva Scri- Afironomiam callebat? & quod miraculum ei revelari non potuit, pturæ autoritate, &defendere & patrare licebit. Atid, quod nos ilatuimus nihil impietatis continet ; nam Salomon , Efaias, iofua &c. quamvis Prophetæ, homines tamen fuerunt, & nihil humani ab ipfis alienum exiiiimandum. Ad captum Noachi etiam revelatum ei fuit Deum humanum genus delere , quia putabat mun- aut quod lux folis non potuit diuturnior iolito'iupra horizon- dum extra Palællinam non inhabitari. Nec tantum hujufmodi res , tem efle, nifi Jofua ejus caufamintelligeret? mihifaneutrumque ridiculum videtur, malo igitur'aperte dicere lofuam diuturnioris fed etiam alias majoris momenti Prophetæ falva pietateignorare illius lucis caufam veram ignoravifle , eumque, omnemque turbam, use aderat iirnu ouraviiib folem motu diurno circa terram moveri , & illo die aliquamdiu uenae, idquecaufam ciiuturniorisil- potuerunt, & revera ignoraverunt , nihil enim [iugulare de divinis attributis docuerunt , fed admodum vulgares de Deo habuerunt opiniones : ad quas etiam eorum revelationes accommodatæ funt , ut jam multis Scripturæ tefiimoniis oflendarn : ita ut facile Vi- lius lucis credidifle, nec ad id attendifle, quod exnimra glacie, qua: cum tempori, in regione aeris erat (vide jofuævcapi. o veriiI i.) deas, eos non tam obingeniifublimitatem, &præfiantiam quam rcfrzetio folito major oriri potuerit, velaliud qurd inutile,, quod dari. iam non inquirimus. Sic etiam iliam: lignum umbræ retrogradæ ad ipfius captum revelatum fuit, nempe per retrogradationem folis: nam'etiam putabat folem moveri , & terram quieicere. Et de par- heliis forte nunquam nec per (omnium cogitavit. Quod nobis line ullo fcrupulo fiatuere licet; nam fignum revera contingere poterat, & regi ab Efaia prædici , quamvis Propheta veram ejus cau- famignoraret. De fabrica Salomonis, üquidemilla äD-eo revelata Fuit, idem etiam dicendum : nempe quod omnes ejusmenluræ pro captu, & opinionious Salomonis ei revelatæ fuerunt : quia enim non tenemur credere Salomonem Mathematicum fuifle, licet nobis aliirmare, eum rationem inter peripheriam , &circuli diametrum ignoravifïe , &eum vulgo operariorum putaviflc , eam Circa Ut 3 ad I. (äed fi licet dicere nos textum illum Lib. L Reg. cap.-7. verf. 13. non intelligere, nefcio hercule, quid ex ob pietatem, &animiconflantiamlaudari, &tantoperecommen- Adamus , primus cui Deus revelatus fuit , ignoravit , Deum eITe omniprælïentem , & omnifcium, fe enim a Deo abfcondidit, & (uum peccatum coram Deo , quafi hominem coram haberet , conatus efl exculare : quare Deus etiam ei adipfius captum revelatus fuit , nempe ut qui non ubique efl , & utinfcius loci , & peccati Adami ; audivit enim , "aut vifus efl audire Deum per hortum ambulantem, eumque v cantem, & quærentem ubiefiet, dein- de e.x: occaiione ejus verecundia: ipfum rogantem , num de arbore prohibita comederit. Adamus itaque nullum aliud Dei attributum noverat , quam quod Deus omnium rerum fuit opifex. Kaino etiam Deus revelatus fuit ad ipfius captum , nempe ut rerum humanarum ir" (eius , nec ipfi , ut fui peccati pæniteret , opus erat fiiblimiorem Dei cognitionem habere. Labano Deus fefe revelavit , tanquam Deus Abrahami, quia credebat, unamquamque nationem retur, & mete hiflorice, imo fi licet Hngere fcripturam aliter fuum habere Deum peculiarem.Vide Gen. cap, 31. verf. 29. Abrahamns etiam ignoravit Deum efle ubique, reique omnes præco- fentifle, fed propter aliquam rationem nobis incognitam , ita fcribere gnofcere, ubi enim iententiam in Sodomitas audivit, oravit, ut Deus Scriptura intelligere poflumus; cum ibi fabrica fimpliciter nar- |