OCR Text |
Show M-æulkïv ("ik hk. * ' .. ' Wcae' "* "me '^ THEOLOGICO-POLITICI C*.-pif. TRACTATUS ' fcientiam, veramque vitam colunt. Et , proh dolor ! res eo ieram rvenit ut , qui aperte fatentur , fe Dei ideam non habere , & Diluit); non nifi per res creatas (quarum caufas ignorant / cogno. ." fcere , non erubefcantPhiloiophos Atheifmi acculare. . . Ut autem rem ordine deducam , oftendam , Proplietias vanam fe, non tantum pro ratione imaginationis, & temperamenti corpo. ris cujufque Propheta:, fed etiam pro ratione opiniqnum , quibus fuerant imbuti , atque adeo Prophetiam numquam l meher-4540. &iores reddidifle; ut (tatim fuiius explicabo, fed prius ne certitudine Prophetarum liic agendum , tum qiiia hujus CRPIFISQFngDICþ. 113 tum fpeäat , tum etiam quæ ad id , quod demonflrai'e intendnnus, aliquantum infervit. . . . . ,. Cum fimplex imaginatio non involvat ex fua naturacertituui- nem, ficuti omnis clara & difiiiiita idea,iedimaginationi ,.utde rebus , quas imaginamur, certi poflimus eil'e , aliquid neceiiario accedere debeat, nempe ratiocinium, hinc (Expulit-ll" Prophetiain per fe non pofle involvere certitudinem , quia, utJam oiicndiinus,a iola imaginatione pendebat; & ideo Prophetænon certi erant de Dei revelatione , per ipfam revelationem fed. per aliquod (ignium, ut patet ex Abrahamo (vide Genef. cap. 1 ;. verf. 8. ) qui audita Dei promiiïïone lignum rogav'it , ille quidem Deo credebat , iiec-fignum petiit , non ut Deo fidem haberet, fed ut ferret id a Deo ei promitti. Idem etiam clarius ex Gideone confiat , fic enim Deo ait 99 H'Wl 'DV "mi': nnaw mm de fac mihi fgnæm (ut iciam) quod 154 me- rumloqurris. Videjudicum cap. 6. veri". 17. Moäi etiam dicit eus me 9333 : mmm. "ib rm 55 hoc (fit) aih/ignara , quod rgo. te mrj. Ezechias , qur dudum noverat Efaiam elle Prophetam, fignum Prophetia: ejus valetudinem prædicentis rogavit. Quod quidem oftendit Prophetas femper lignum aliquod habuimc, quo certi fiebant de rebus , quas Prophetice imaginabantur, & ideo Mofes monct(vide Deut. cap. i 8. verf. ult. ut (igiium ea: Propheta pctant, nem-pc- eventum alicujus rei futuræ. Prophetia igitur hacin re naturali cedit cognitioni, quæ nullo indiget hgno , led exitia natura certitudinem involvit. Etenim hæc certitudo Prophetica mathematica quidem non erat, fed tantum moralis: (Liiid etiam ex '17 ex ipfa Scriptura conflatmam Deut. cap. 14. monet Mofes,qu od ii quis Propheta novos Deos docere velit , is, quamvis fuam con- "iirmet doätrinam fignis , & miraculis, morti tamen damn etur; nam , ut ipfe Mofes pergit, Deus ligna etiam , &mir acula facit ad tentandum populum, atque hoc Chriflus etiam Difcipulos fuos monuit, ut conflat Matth. cap. 24. verf 24. (lui nimo Ezechiel cap. i4.. verf. 8. clare docet, Deum homines aliquando fallis revelationibus decipere : nam ait r-nn' 1JN "D'"! "9311 rima - '.'.1 N'JJH'I Nlnn warn 1'18 'D'ns & quando Propheta (falfus fcil.) inducitur &- wrbum lamm; fuerit , ego Diem induxi illum Prophetam , quod etiam , Michaeas (vide Regum Lib. 1. cap. 22. veri 21) deProphetis A chabi teftatur. Et quamvis 'hoc oflendere videatur Prop hetiam &revelationem rem elle plane dubiam , habebat tamen , uti diximus , multum certitudinis : Nam Deus pios, & electos juxta illudantiquum proverbium(vide Samununquam decipit, fed elis I. cap. 24. 717. ig.) Sc.-ut exhii'toria Abigaölis, ejufque orati onc condat , Deus utitur piis , tanquam fuæ pietatis inPrrumentis , & impii executoribus , & mediis : quod etiam clariilime s tanquam fuæ ira-: Michææ , quem modo citavimus; nam , quan conflat ex illo cafu rat Achabum decipere per Prophetas, falfis quam Deus decrevetamen tantum Prophetis ufus fuit, 'pIO autem rem , ut erat, revelavit, & vera praedicere non prohiburt. Attamen, uti dixi, certi tantum erat , qiiia nemo fejufiiücare cora tudo Prophetæ moralis m Deo potefl , necjaätare , quod (it Dei pietatisinfirumentum , ut ipfa Scriptura docet & res ipfaindicatg nam Dei ira Davidem (eduxit ad numerandumpopalum ,. cuius tamen pietatem Scrip tura abunde teftatur: Totai itur certitudo propheti ca his tribus fundabatur. 1 (Luod res revelgatas ViVidiilime, ut nos vigilando ab objeötis affeäiiolemus imaginabantur. ;. Signo 3. Denique, & præcipuo quod animiim ad iolum aequum , & bonum inclinatum ptura non femper Signimentionem habebant. Et quamvis Scrifaciat, credendum tamen e[t Prophetas femper Signum habuifle; nam folet omnes conditiones, & crrcumfiantias Scriptura non femper, enarrare (ut multi jam notaverunt) fed res potius ut äotas fupponere. Præterea conc e- dere |