OCR Text |
Show 162 THEOLOGICO-POLITICIC'dþ.XlV. Taaerarus jito dedit mihi; , nempe Charitatem. Dixerat enim antea , Deum efl (ahn-itatem , uiide. (ex [uis fcilicet tum receptis principiis) concl e dit., eum revera Spiritum Dei habere , qui Charitatem habet Im:quia nemo Deum vidit , inde concludit , neminem Deum fentit , vel animadvertere,-nifi ex (ola Charitate crea proximum at ne ade. neminem etiam aliud Dei attributum iioïcere poiïe præcicr haeo Scläaiiïääm , quatenus (de eadem participamus. Qiiæ quidem rati:: 16; minum ingenium varium admodum elle, nec omnes in omnibus a:que acquiefce-r-e, fed opiniones d iverfo modo homines regere, quippe quae hnnc ad devotionem, ese ipfa: alterum ad rifurm , & contem- tum movent , hinc fequitur , ad fidem catholicam , five univerfalem nulla dogmata pertinere, de quibus inter honefios poteft dari controverlia : (Ea: enim ejus natu-rte funt , refpeetu unius pia , & refpeftu alter-ius impia elle poli-"unt; quandoquidem ex folis operibus peremtoriæ unt , rfatis tamen clare Johannis mentem (unt judicanda. Ad ndem ergo catholicam ea l'oluminodo dogmata cEXFiilicaäiïi ïd quifiïgäclarius, quae habentur cap. : . verf 3, ii.. ejufdem pertinent, quae erga Deum obedientia abfolute ponit, & quibus hoc , inquiri pfcz'mlm'lmm ïzei-bis id , quod hic volumus , docet. Etper ignoratis , obedientia eft abfolute impoflibilis ; de reliquis autem, &" dia"; , quo tji/im; nivium/45 , ]!Pmæpta iji-þus oþ/erwmm. prout unuiquifque,quia le ipfum melius novit , libi , ad it: in amore non 42 w;1:44 Z? , & prlieeepm cym non egerim , mendax (ff , äin eo Et hac ]uflitiæ conHrmandum , melius effe viderit , (entire debet. ui : Nec ratione , puto, nulluni locu rn controverliis in Ecclciia relinq . "zw lios ell" . . . que ex iis iterum fequitur , eos revera Antichrie , qui Viros honefios, & qui Iulhtiam amant f ta nonerea defen duntPropt . ti unt,:Sc cum ipfis quod ab ipfis. dii'fen eade ' m fidei , per dogma equun tur,hoc folum fideles Qui enim ]ufhtiani & Charitarem amant,eos per . ftus eli. . Sequr .tur deni elï'e feimu ue (ids; & q ur üdel es per (equit ' ur Antich ' ri" . , e q « em non tam requirere vera, quam pia . . . met-li-in . ' modo tige? mig"? 535, quæ nec Umbram veritatis habent, diim- alias rebellis ,necgfïl ea ei? ampleæwr, eadem Falfa effe ignoret, quomodo enim fieripofï'cc, Ut aliquisiqUiJuüitiam aarlo € &et;Deo Obleql'ilülldetüanquam divinum adoret, quod a d' ïmm- tate errare PoWUIItiivinanaturaalienum FeiteITe : at animi fimplicilam contumaciam ommes ' & Scriptum nOn ignorantiam , fed fodedamnat, imo ex lola fidei orifindlmus, ' ut).-,mfeqmtur , . . finitio cu'us 1ie ]me necefiärio . ex univerfali Jam oüenfo fundamento & ? J 'omnes- partes intento, niii "Olim placitaadmiice ! ,b umFO tOUUS Scripturae exigit vera, fed talia dre u et, Peti debent; atqui hæc non exprefle , quæ mObedicmlam neceiïaria fünf, animu fcilicet quæ tantum ratione uniii aniara inTamore erga proxmium conHrment, cuius (ut .cum JOha'mCIOqU-"lfjöc (illli! qäeumcho in unoQquue Deus uniufcujul'que fides ratione neque . ' Obedicntiæ , VClcontu ilütatis pia , vcl im &?alaæ tantum , & non ratione veritatis , aut P " labenda, &. nemo dubitet,c0mmiine hominum injam verebor lidei univerfalis dogmata , five univerfas Scripturæ cas duobu tenti fundamentalia enu merare,quæ (ut ex iis quæ in his pitibus oftendimus evidentiliime fequitur) omnia huc tendere debent, nempe, dari ens fiiprcmum quod Jultiti'am & Charitatem ue cultu amat , cuique onmes , ut (alvi lint , obedire tenentur ,eumq ]uliitiæ, & C haritate erga proximum adorare,:itq, hinc facile omnia determinantur , quæque adeo nulla , præterhæc , funt. Videlicet, , ]. Deum , hoc e[t ens lupremiim , fummejulium , & mifericordem , five vera: vitæ exemplar exiliere -, qui enim nefcit , vel non credit c. ipfum exiliere, ei obedire nequit , neque cum Judicem nofcer ,:dII. cum efle unicum: Hoc enim etiam ad liiprcmam devotionem dnbita mirationem , & amorem erga Deum abfolute requiri nemo entia excell lola re poteft. Devotio namque , ad miratio , & amor , ex ntem , vel unius (upra reliquos orientur. lll. cum ubique elle patie omnia ipfum vel omnia ipli patere : Si res ipfum latere crederentur , omnia dirigit, videre ignoraretur, de aequitate eiusJullitiæ, qui in omnia luprcmum hadubitaretur , vel ipfa ignoriretur. IV iplum oluto led eicabf bere "us , & dominium, nec aliquid jure coaitum , ipliæabfolute beneplacito , & lingulari gratia Facere : Omnes enim cjulque obeDei, obedire tenentur , iple autem nemini. V. Cultum erga proxmnim dientiam in (ola Jullitia , & Charitate , live amore , lale Deo obediunt coniiilere. VI. Omnes , qui hac vivendi ration X : VOS |