OCR Text |
Show ' 4, 'WWW'TVMW THEOLOGIco-POLITrcx Capll. Tancrarus or? ue ad 24..Conferatdeindc vf. zt.uiq ::p. ;. rufiici Amofis ex tiæ leremiæ ,quam cap.4.9. Edomææfcn m & rationes Prophe rro etiain dine nferat po tionibus Hobadiæ. Co m cap. 8, fit, cum ordine, & ra & cap. 44. ex verf. 8. cu 20. faire cap. 40. verf. 19, Hofeæ. Et fit de cæteriszquæ fi Olnnla, verf. 6. & cap. 13. verf. :., oftendent, Deum nullum liabereiiyrecte perpendantur, facilefed tantum pro eruditione , & capaCit-ate in , rulum peculiarem dicendi , tem, compendiofum , feveru an Prophetæ eatenus effe eleg um. . ur dem, prolixum , & obfc . . . eroglyphica , quamvis hi & , e ca ti he op pr es on Reprefentati m Eiaiæ aliter Dei gloria na , nme ta t an ab ri va t, en ar ic ni idem fignif ta fuit, quam Ezechieli : Rabi ta en æf pr re ns ue nq li re m lu temp tationem eandem prorfus fuiffe, autem volunt utramque repræfmenfupra modum miratum fuif'fe', & at Ezechielem, ut rufticum ea enarravifle. Attamen ,nifi ejus is ideo ipfam omnibus circumftanti , quod minime credo , rem plane em alis , Ezechiel vero'befhas is fen s ine aph Ser ias Efa m Na t: fingun regio it Deum vefhtum & in folio quaternis alis vidit. Efaias Vid uterque fine dubio Deum fedentem, Ezechiel autem inflat ignis-, t præterea repræ- ion rei certam habuerunt tradit Variaban vidit , prout ipfum imaginari (olebat. am perfpicmtate, nam refentationes non modo tantum, fed eti es erant, quam ut ab ipfo abfpræfentationes Zachariae obfcurior ipfarum narratione conque explicatione poffent intelligi , ut ex ab ipfo Propheta potue! at; Danielis autem etiam explicatae nec propter rei revelanda. runt intelligi. (hiod quidem non contigittum agebatur,qua: quidifiïcultatem (de rebus enim humanis tan edunt, nifi quia futura: dem limites humanæ capacitatis non exc a Danielis imaginatio non æque valebat ad funt) fed tantum qui em inde appaProphetandum vigilando, ac in fomnis,quod quidus fuit , ut fere territ ret, quod fiatim in initio revelationis ita per ationis , & virium gin de fuis viribus defperaret. Quare propter ima entata: fuerunt, imbecillitatem res ipfi admodum obfcuræ repræf notandum vcrneque eas-etiam explicatas intelligere potuit. Et hic ginaria tantum ba a Daniele audita.(ut fupra offendimus) ima tum temporis perturbatum fuiffc , quare non mirum cPt, illum omnia - 21 Omnia illa verba adeo confufe, & obfcure imaginatum fuifle ut nihil. ex iis poftea intelligere potuerit. Qii autem dicunt Deiim noluiffe Danieli rem clare revelare; videntur non legifle vcfba An- geli ,. qui exprefle dixit (vide cap. iov. .4, )]e vem/je ut Danielem zntellzgere faceret *, quid pm populo in pzylc-rz'latc diemm, contin fret (ligare res illæ obicuræ manferunt ; quia nullus tum temporis fe e: riebatur, qni tantum imaginationis virtute polleret uti fi'clarFius revelari poflent. Denique Prophetæ , quibus rcvelatuin filipt Deum Eliam abrepturum , perfuadere volebant Elifæ , eum alibi ldcorum delatum , ubi adhuc inveniri ab ipfis pofTet ; quod fane clare oftendit, eos Dei revelationem non reöteintellexifl'e.Hæc fuiius of'tendere non eft Opus; nam nihil ex Scriptura clarius confiat nam quod Deus unum Prophetam longe majore gratia ad Prophetcizan- dum domum, quam alium. At quod Prophetia: five repræfenta- tiones pro opinionibus Prophetarum , quas amplexi fuerint etiam variarent , & quod Prophetæ varias, imo contrarias habuerint opiniones , & varia præjudicia (loquor circa res mere fpeculativas , nam eirca ea, quæ probitatem, & bonos mores f ectant longe aliter fentiendum) curiofius, & prolixius ofiendaiia- nani hanc rem maioris momenti effe puto, inde enim tandem concludam, Prophetiam nunquam Prophetas doctiores reddidiffe fed eos .in fuis praeconceptis opinionibus reliquifle ac ro terea nos iis eirca res mere fpeculativas minime tenericredere. p P Mira quadam præcipitantia omnes fibiperfuaferunt Pro hetas omnia, quae humanus intellectus afTequi poteft fcivifTi:D ' Et quamVis loca quædam Scripturae nobis quam clarifiime ditïtent Prophetas qusedamignoraviffe, dicere potius volunt fe Scri tu: ram 118 in lOClS non intelligere, quam concedere Pigo hetasïem aliquam ignoraViffe , autverba Scripturæ ita torquere coiiiantur ut äqffuquoä plane non »mit, dicat. Sane fi horum utrumvis lidet, Sccrinzuerä Cfltlmdtom Scriptura, fruflraenini conabimur aliquid ex .p 0 en ere, fiea , quæ maxrme clara funt, inter obfcura & imipenetrabilia ponerelicet, aut ad libitum interpretari E G, nihil in Scriptura clarius , quam qnodjofua & forte etiani autor. qui eius hiftoriam fcripfit, putaverunt, fofem circum terram moi C 3 veri, |