OCR Text |
Show THiZOLOGICO-gPODIIICICAþ.VII. TRACTATUS' que oratio ex Corrilebant. Sic enim omnes fenfus , quos unaquære poterimus. Etäquia hga muni loquendi ufu admittere potefl,1nvef iptores .Hebræi tuc- ' omnes tam Veteris , quam Now Teitamenti fer 87 aliis ipfius Mofis fententiis. Videlicet quoniam Moles plurimis in locis clare etiam docet, Deum nullam habere (imilitudincm cum rebus vi(ibilibus, quæ in coelis, in terra; aut in aqua tunt-, hinc ibus-necem. concludendum , hane fententiam , aut illas omnes metaphorice efle im. VeterisTeüariam efle, non tantum ad intelligentiam iibi'ori quamVis explicandas. At quiaä literali fenfu, quam minime Heri potefl, Hebraica: prae omn runt , certum eft , Hiitoriam linguæ am menti, qui hac linguaicriptiiunt ,ied etiam Nov13n :, . en. t tam aliis linguis vulgati tuerint , Hebraizan que ad; Il. Sententias uniuieujufquc libri colligere debet, eaf' de eadem re repc- ; fumma capita redigere , ut üc-omnes, quæ es,quæ am- . riuntur , in promptu habere pofhmus : deinde eas omn Videntur, n repugnare biguæ vel obfcuræ funt , vel qua: anICCI claras voco, quanorare. Atque eas fcntentias hic obfeuras aut ter ratione perrum (enius ex contextu orationis faelle vel diHieiil cft recedendum , ideo prius quærendum , num hæc unica l'ententia, Del/4 e/l ignis; alium præterliteralemienfum admittat, hoc ell, ari nomen ignis aliud quam naturalem ignem Egnificet. (liiod G non reperiatur ex ufu linguæ aliud (igniäcare, nullo etiam alio modo interpretanda eiïet hæc fententi'a, quantumvis rationi reptwnansfed contra reliquæ omnes, quamvis rationi confentaneæ , liinc ta: men eflent accommodandæ. (lu-od fi ncehoe etiam ex u[u linouæ polfetheri, tum ha: fententiæ irreconciliabiles eflent, ac proinde earum vie-! eipitur. De folo enim feniu orationum, non autem de quamdiu ritate iaboramus. Qiiia imo apprime cavendum ePt, us prinfenium Scripturæ quati-imus, ne ratiocmio noftro , quaten præjueipiis naturalis cognitionis fundatum eft (ut Jam taceam de iis ]lidlCllIm erit iufpendendum. Sed quia nomen igni; pro ira &: tate dicia) præoccupemur, fed ne verum ienium cum rerum veri - que eire lenteiitiam- Porro quoniam Mores clare doeet 7eloty'pia etiam fumitur f Vide Jobi cap. gi. ver.-*. iz'.) hinc facile :::)ilignitecpïttentiæDreconeil-ianturlatque legitime concludimuS , duas . as, .m: cf zgnu, d Qem e/Z ([at]/ws, unam eandem- Deum nduswelCitra Confundamus, ille ex fololinguæ ufucritinvdiiga elle zcllotypum ,lnec uillibi docet , Deum carere paiiionibushveani- tiocinio , quod nullum aliud fundamentum agnofeit , quam Scnbo: pturam. (bæ omnia ut clarius intelligantur, exemplo illuflra Hæ Moris iententiæ, quod Dem jit igni": & quod Dem jit re(ct): fit:, quam clariil'ima: funt, quamdiu ad folam verborum fignihca tii tionem attendimus, ideoque eas etiam inter claras repono , tamc refpetftu veritatis & rationis obicuriiiimæ funt-, imo quami'is ei- mi rum ilfCl'Si'iS tennis lumini naturalirepugnet , nifietiam prineipiis tur,» & fundamentis ex Hiiloria Scripturæ petitis clare oppona mmlIgroglegär ' ulemenargare debet haec hif'toria 1 . ' ' cafus omniunilibro, q orum memoria apud nos eit; videlicet vi- fenius , nempe literalis, erit tamen retinendus-, &" contra, fi h! lentcntir ex literali carum interpretatione prineipiis ex Scriptuü emammï Pmus l'fPCrire-ntur repugnare, quanquam cum ration Com'cmrcnt, aliter tamen (metaphorice fcilicet) efTent interprc' tanda: Utitaquei'eiamus, an Mofcs crediderit, Deum efieignems pl'ï "" lU'US, nullo modo id concludendum eft ex eo ,quod hæco tuo cum ratione conveniat, aut quod eirepugnet -, (ed tantum 101! et iis at icmatis, iinc anec n « ' ' diil'g aut (altem docciie volijiifi'itude'da'r'i't'll'Mg-f'im hogipfumcreditioni repugnare credamus. Nam Juil'am d'iinvd' ïan'C ACB-tentum ra- :id dictaniina noilræ rationis &, aii noft fin lmus, nobis non-lieet nes mentem Scriptura: torquere fed totaquPbrlc'cconccpms opinio- itidcm iolis eft petenda. ' ' lorum COgnitio ab' :mciäimores, ac liudia authoris uniufcuju fq; libr D'c, ' ] ion * . C. ,. quo. tempore,. cur' , &' deniqu i, quifmm fuerit q" ' e qua lin'gua fcripler ' it u ! ee uniuscuiuique libri fortunam : nem pe quo mod o pri u ' (cptth luerit, &in quorum manu s ineiderit, deinde quor ejus variæ ' l--c e'tioncs fuerint , & quorum conCil' io ' int ' er ' dcniquc quomodo omnes ' . . . 5 libri , [iir , in unum corpus coaluerin tq uos o ac- faCFOS ' acceptus -Fu»cm ' & miies Jam facros da faten- leges |