OCR Text |
Show PRAEFATIO. debui]: , imo mc lm etiam , "infante ipþrumimperio, iifdem tenert. Porro , utfcirem num ex Scriptura concludi pojfet, lium,-tnum intellegunt concludo , unicuique [ili judicii libertatem , €t"), pote/t'atem fundamenta fdei ex fio ingenio interpretandi relinquent-iam, öfdemumuscujusque ex .jve lex di- folis operibus judicandam , num'pm , an impii þt. .SIC' eigo omnes in- vina P" Propheta! 65 Apofo/os immer/o humano generi revelata attaftie- ægro ,. (5 libero animo Deo obedire poterunt , wfolajiulttia , (j" cliarttus rit , quam illa , quam etiam lumen naturale docet ?' Edeinde numini-ra- apud omnes in pretio erit. Poäquam liis libertatem , quam lex diwna revelata unieuique concedit, cyiendi, ad alteram quajiionis partem pergo, nempe hanc eandem libertatem þlvd reipublicæ pace,, O þmmarumpoeffatum jure page , & etiam concedi debere ., nec poje adimi , abfgue magno pacis periculo , magnoque totius Reipublicæ detrimento : ad hæc-autem demon/handum ii jure naturali uniuscujusque incipio-, quod fcilicet eo ufque fe extendit , quo uniuscujufque cupiditas ei" potentia fe extendit, ei" guod nemojure natura: ex alterius ingenio vivere tenetur , fedþiie unu/- naturi corruptum ejn', inquirere volui , num Religio Catiooltca cula contra naturæ ordinem contigerint , 65 num Det exyienttarn, (9 providentiam certius , & clarius doeeant , quam res , gutis clare 69 diyitnefie per prim/ufum cau/as intelligimus .? Sed eum in iis quæ Scriptura expreffe doeet , niliil reperi/fem , quod cum intellectu non eonventret ., nec-quod eidem repugnaret , 55 præterea viderem Propheta/s nibil domi/]e , nif res admodumjmpliCes , quæ ab unoguoque facile percipi poterant , atque hac eo/lylo adornavijje , iifque rationibus eonfrmavijje , auibus maxime multitudinis animus ad devotionem erga Deum moveri po et; omnino mihi pcr/ua/i, Scripturam rationem abþlute liberam relinquere , 35 nihil eum Philo/opina commune babere, [ed tam hanc, quam illam proprio iio talo niti. Ut loa-e autem apodict'ue demon/[rarem , remque totam determinarem , cylindo , qua via Scripturajt interpretanda , 85 quod tota ejus rerumque [furtiua/ium cognitio ab 1in þla , 85 non ab iis , quæ lumine naturali (agno-famil.? , peti debeat. Hinc tranþo ad ea præjudicia ojiondenda , quie qui/que libertatis vindex ei. Præterea Mentla looc jure neminem revera cedere, nib qui potedatem je defendendi in alium transfert, atque eum neceüario boc jus naturale abþlute retinere , in quem unusguifguejus fuum ex proprio fuo ingenio vivendi, fimul cum pote/iaieþþ defendendi transtulit , atque liinc gfir'endo , eos , quiþimmum imperium tenent, jus a omnia , quæ poffunt , babere , jolchue vindicesjuris , (b' libertatis effe , reliquos autem ex filo eorum decreto omnia agere debere. Verum quoniam nemo potejiatejua fe defendendi ita privare pote/i, ut homo efe denn/at, inde ortafunt , quod vulgus , (þperjhttoni addictum , 55 quod temporis reliquiae , þipra ip am eternitatem amat) libros potius Seripturæ , Quam a.,/om Dei I/Erbum adoret. Pq? hac ojlendo Verbum Dei revelatum non efi certum quendam numerum librorum,/ed Conceptumjmplicem mentis divine prop/se tis revelatæ; fci/ieet Deo integro animo ori-edire , ju/iitiam , & magno imperii periculo , quæque adeo ipis vel tacite conceduntur , vel ipfi expre/je cum iis , gtii imperium tenent, þlipu/antiir. His corfderatis ad ('liat'ltatem ('o/endo Atque hoc quendam: Scriptura doeerifeeundum captum, Rempublicam Hebræorum tran eo , quam , ut q/iendam qui ratione , d" guo- (] opiniones eorum , quibus Propbetæ , 55 Apg/io/i , looc Verbum Dei prieintegro animo anip/ec7erenttir. Fundamentalibus deindefidei offen/is, con- riim decreto Religio vim juris babere incepit , &? obiter etiam alia, gua: ]citu digna videbantur ,fatis prolixe defcril'o. Po/i liac ojiendo , eos aiiifiimmum imperium tenent , non tantumjuris civilis , fed etiamjacri vindices , cludo denique objec'fumeognitione revelatæ nibil eæ præter obedientiam , 55 interpretes effe, eofqueþlosjus habere difcernendi, quidni/iiim , quid atque adeo a. naturali [agnitione tam objecio , quamfundamentis , 655 me- inju/lum, quid pium , f?), quidimpiumjit : o^- tandemwncludo , eeyiz'em diis promis dj/iint't'am e/]e , 655 niliil cum hae commune lia/iere , kd tam loocjus optime retinere , (5 imperium tuto cozfrvare pofje , jimodo unicuigue Cf)" [entire , qua velit , 655 queþntiat dicere concedatur. Hæcfint Pbiloþpbe lec'ïor , qua tibi bic examinanda do , aneque non dit'a; efolebantgquod ideo fecerunt,ut id bominesþne ulla repugnantiamtque bine concludo , neminem jure/iio naturali abþlute privaripo/je , kdþibdito; Quadam qua/i. naturae jure retinere , que iis adimi non po/jiint /ine l.)).mc , quam illam uum regnum abfque ulla alterius repugnantia obtinere , (y- mutram alterutri ancti/ari debere. Porro auia hominum tnae-nium varium admodum e/i , (5 aiius liis , alius iliis opinionibus fige/iusöaeqmg/eit, ingrata fare confdo ab prie/lantiam, & utilitatem argumenti, tani to- (:) quod hunc ad religionem , illum ad ïiþlWl movet , inde Cum-[upradiäïjx W-f off/13 , quam uniuscujufgue capitis, de quibus plura adderent,/ed conclu- (* *) nolo m', me."-:«- PRAEFATIO- |