OCR Text |
Show 'THEOLOGICO-POLITICI Cap. XVI. 184. TRACTATUs sverc; nempe quia ipfi utilius eft & ad faliitem neceffarium , quod fi icxequi, quamvis inde incrementumcivitatis, utidiximus, certo Q'NX'Pæï'q-T 'ïgï-- * lf;/' 18; j fequeretur , jus tamen fummæ poteftatis Violav1t , & majefratem læ. . fit, atque jure merito damnatur. Supereft jam , ut omnem fcrupulum ainoveamus , refpondere an .d, quod fupra afiirmavimus, quod fcilicet unufquifque, qui rationis non aunollet , cum fuo periculo licet. Atque ad eo ex folo proprio, , tem ex alterius decreto vivere , neque aliquem mortalem judicem nec jure religionis vindicem agnofcere tenetur. P. tque hocjus fummam potefiatem retinuiff'e afhrmo, quæ quidem homines confulere poteii , at neminem judice-m agnofcere tenetur , nec ullum morta- afurn non habet, in fiatu naturali ex legibus appetitus fummo jure naturæ vivit, non apertejuri divino revelato repugnet? nam cum omnes abfolutc (five rationis ufum habeant five minus) æque tenerentur ex mandato divino proximum tanquam fe ipfum amare, non ergo fine injuria alteri damnum inferre poffumus & folis legibus appetitus vivere. Verum huic objectioni, fi tantum ad fiatum natu- lem præter fe alicujus juris Vindicem , nifi Prophetam, qui expreffe alem attendimus , facile refpondere poffumus ; nam is &natura & hu]us autem naturale pendet a legibus natura:, quæ non Religioni,,hoc tantum utile intendenti, fed ordini univerfe natur-æ :empore prior eft religione. Nemo enim ex natura fcit, fe ulla cr- ;a Deum teneri obedientia , imo nec ulla ratione hoc affequi, ied « tantum ex revelatione lignis confirmata unuiquifqueid habere po- teft. (hiare ante revelationem nemo jure divmo , quod non potefl non ignorare , tenetur. Etideo flatus naturalis cum fiatu religionis minime confundendus ,fed abfque religione , & lege , & confequen- ter abfque peccato & injuria concipiendus , utjam fecimus ; & Pauli authoritate conhrmavimus. Nec tantum ratione ignorantiæ fiatuin naturalem antejus divinum revelatum , & abfque eodem conCipimus , fed etiam ratione libertatis , qua omnes nafcuntur. Si enim homines ex naturajure divino tenerentur, vel fijus divinum ex naturajus eflet , fuperfluum erat ut Deus cum hominibus contractum iniret , & paäto & juramento eofdem obligaret, Quare abfolutc concedendum jus divinum ab eo tempore mcepiffe , a quo homines expteflö patro Deo promiferunt in omnibus obedire, quo fua libertate naturali quali ceilerunt,jufque fuum in Deum traiiliulerunt, ficuti in (latu civili fieri diximus. Sed de his in fequentibus prolixius agam. yerum infiari adhuc poteft, quod iummæ potefiates 3:un ac iiibditi hoc jure divino tenentur, quastamen diximusjusnatutale retine-rc, & iis omniajure licere. (kare ad hanc iiitevram amovendain didieultatem quæ non tam ex ratione fiatus , qu atmjuris na- turalis oritur , dico quod unulquifque in fiatu naturali eadem ratione tenetur jure revelato , ac teneturex didaniinclanæ rationis vi- vere . äDeo mifl'usfuerit , quique id indubitatis (ignis offenderit. At-nec tunc quidem hominem, led Deum ipfumjiidicem agnofcere cogitur. id mod-fi fumma potefias nollet Deo injure fuo-revelato obedire, ipli cum fuo periculo, & damno licet , nullo ieilicetjure CiVili vel naturali repugnante :jus enim CiVllC ab ejus decreto tantiim pendet: manum funt. (liiod efl, aeterno Dei decreto nobis incognito accommodate , fiatuunt quidem alii obfcuriiis concepiffe videntur , qui icilicet con- , fed non hominem contra voluntatem Dei revelatain quidem pectra ejus æternum decretum, quo omnia prædetermmav1t,pofle conaliquid care. Si quis autem jam roget , quid ii himma potefl-as promitra religionem, & obedientiam , quam Deo exprello pacto : Sed fiinus , imperet? divino an humano imperio obtemperandum tantiim diquia de his in fequ *ntibus prolixius again , hic breviter & indubitatam CO, Deo fupraomnia obediendum , quando certam, mar(ime errare habemus revelationem : Sed quia circa religionem magno certafolent homines , 8: pro ingeniorum diveriitate inulta , certum cft-,. mine fingei'e , ut experientia plus quam latis tellatur aric' m liis quod fi nemo fumma: poteft-ari jure teneretur obtcmlpci' jus ClVll'LlE-ls ia-t ii ero qiiæipfe ad religionem pertinere putat, tum Nam nemo cor em teneUniufcujiifquejudicio & affectu penderet. ca- fiatiituni judi retur , qui id contra fuam fidem , & fiiperiiitionem licentiam ad omiliia ret , atque adeo unuiquifque fub hoe pia-textii vitatisprof U: fiimere poflät : & quandoquidem haerationejus-ci 'iiconr' ciii luil iurai' nipei * ' . . [. 1 " '- MF, maf poteneaii , M' . , rfum iitu ieqi hine UOH uncdivino,qiiaiii .'ï'...;",".i'.! l!.t'i3li.)lf,5j(ilb fel'VRTC, & tutari tam jure in ' !' ie", it, on ad»" : j..ï. .l ju mum COmpcrcrc dc religioni; iiatimiiui . A ;, |