OCR Text |
Show 152 Trinor,ooico-Por,iricr Cap.?(lll. TRACTATUS tatis, quæ dament'um diäaviffet , & præcipue documentum chari C A P 0 T quod ' ubique in utroque Teitamento (umine commendatur. Adde X Il [. non quamvis nullum facinus execrandum excogitari. point., quod Oþendimr Scripturam non rfijjwplicijimn düäü't', mc aliud;/retat obe- . (it ab aliquo COI'HmIme , tamen nemo eft , qui ad. facinora fua excufanda legcs delere tentet , aut aliquid quod impium fitmnquam dientiam intmdrïc -, me dc dari?/J Ndlfti'zf alind [locare, git/tm guod hamincs certi: "uiuendi 7412i077€ documentum æternum & falutare introducere : ita enim hominum imitaripo/fitïzt. Gyeiubnaturam conititutam videmus, uturmiqurique (llVC Rex mditus fit) (1 quid turpe commint, factum luunt talibus circu corn[tantiis adornare Rudeat , ut nihil conti'aiuftiiin & decorum rmiiifie credatur. Concludimus itaque abfolute totamlegemdw nam univerfalem, quam Scripturadocet, incorruptam ad noPtras us non manus perveniiie. At præter hsec alia adhuc (unt, de quib poffumus dubitare , quin bona fide nobis fint tradita. Nempe fumma": Hiii'oriarum Scripturae , quia notiihmæ omnibus Fuerunt, Vul- N Cap. II. hujus ti*aftattis oflendimus. PrOphetas finguiarem tantum potentiam imaginandi , fed non inteiliqendi liabuifïe , Deumque nulla philoiophice arcana , fed res fimplicifiimas - tantum iifdem rei'elaviile , (deque. eorum praeconceptis opini- onibus accommodaviile. ()iiendimus deinde in Cap. V.Scripturam res eo modo tradere , & docere, quo faciläiine ab unoquoque percipi poflii nt , quae (Cilicet non ex axxomatis , & definitionibus res gus Judaeorum (olebat olim nationis aiitiquitates Fialmis cantare. deducit, & concatenat ,fed tantum fimpliciter dicit, & ad fidem Fa- Summa etiam rerum a Chriüo gef'tarum & ejus pallio (tatim pertotum Romanum Imperium vuigara fuit. (luare minime credendum ciendam , (ola experientia , miraculis fcilicet , & hiitoriis di&a con- left , nifi maxima hominum pars in eo conveniret , quod incredibile ei't, id, quod harum hiitoriarum præcipuum eft , polieros aliter tradidifie, quam a primis acceperant. Quicquid igitur ,adiiltzratum eit , aut mendofum , id tantum in reliquis contingere potnit: Videlicet in una aut altera liiitcriæ aut Prophetiæ circumit-anna; ut populus ad devotionem magis com moveretur ; vel in uno aut altero miraculo-, ut philofophos torquerent, vel da. ntque in rebus lpeculativis , poiiquam a fchiimaticis in religionem introduci inceperunt; ut fic unufquilque fua figmenta authoritate divina abutendo [latu- firmat, quæque etiam tali Ptylo, & phralibus narrantur, quibus maxime plebis animus commoveri poteft : qua de re vide Cap. VI. circa ea, qua: loco [Il. demonürantur. Oftendimus deniqgin Cap.VII. diHicultatem intelligendi Scripturam in folalingua , &non in fublimitate argumenti iitani efie. His accedit, quod Prophetæ non peritis , fed onmibus abiölute Judæis praedicaverunt, Apofioli autem doctrinam Euangelicam in Eccleiiis , ubi communisomnium erat conventus, docere ioleba nt : ex quibus onmibus fequitu r , Scripturæ doctrinam non fublimes fpeculationes , neque res pliilofophicas continere , fed res tantum fimplicifiimas , quæ vel !. quovis tardiili- minaret. Sed ad falutem parum refert , five talia depravata fint , Gvc minus : quod in iequentiCap. ex profefï'o oftendam , ctiicxjam mo poiiimt percipi, Non fatis itaquemirari poiïiun eorum , qui. bus iupralocutus ium , ingenia , qui ieilicet tam profunda in Scri- diitis & præcipue ex Cap. z.jam comitate puto. ptura vident myPteria ,"ut nulla. humana lingua polluit explicatis &" quindeinde in reiigionem tOtres pliilofopliiczr ipeculationis introduxerunt , ut Eccleiia , Academia , & Religio [cientia ,. vel potius altercatio Videatur. Verum quid miror , [i homines , qui lumen luþranaturale haberejaötaht, pliilofophis, qui nihil præter naturale habent, uiolint cognitione cedere. Id iane mirarer, (i qmd novi, quod folius eii'et ipc-culationis docerent , 8: quod olim apud Genlti- ' es |