| OCR Text |
Show ':i' ibis-?'.) ',i hæ! , ;...w-.- kl, : ---- 4 - THEOLoerco-PomncrCap.]. Tunc-rarus melech avdivit, imaginaria tit fe ab Heli vocari. Vox , quam Abi dm: zMDewmþmnas &c fuit, Nam dieiturGen. cap. zo. veri. 6. Et icet tempore (Cil Quare hic non vigilando, fed tantum in fomms( , ad res , qua: non funt, quo imaginatio maxime natu taliter apta eilpotu it. imaginandum) Dei voluntatem imaginari runt Verba Dccalogi ex opinione quorundam ludeorum non fue itantumaud adeo prolata, fed putant, quod Ifraelitæ ilreprtum durante Leges de- verunt, nulla quidem verba proferentem atq , eo ica- calogi pu ra mente perceperunt. Quod-ego etiam aliquando (ulp e DCCalO tus ium , quia videbam verba Decalogi Exodi variare ab iis tum gi Dcut -, ex quo videtur fequif quandoquidem Deus femel tan s tia locutus cfl, ) Decalogum non ipia Dei verba , fed tantum fenten docere velle. Attamen niii Scripturae viminferre velimus omnino concedendum eit, lfra'e'litas veram vocem audivifl'e. Nam Scriptura Dcut cap 5.verf.4..exprefl'edicrt111 QDDV Hi.-P "in"! D'JDD (339 1): facit ad faciem locum: :]! Deu/5 vobgfcuna &c. hoc eit , ut duo hocorporimines luos conceptus invicem , mediantibus (uis duobus vebus , communicare (olent. (Eapropter magis cum Scriptura con nire videtur, quod Deus aliquam vocem vere creavit , qua-ipfe decalogum revelavit. Caufa autem cur verba , & rationes uniusa verbis & rationibus alterius variant, de ea vide cap. 8. Verum enimvero nec hoc modo omnis tollitur diflicultas. Nam non parum a ratione alienum videtur , ilatuere , quod res creata , fi Deo eodem modo , ac reliqua: , dependens , eilEntiam , aut exiitentiam Dei re, aut Verbis, exprimere, aut explicare per fuam perfonam potiet. Nempe dicendo in primapcriona ego ium lehova Deus tuus &c. ; lit quamvis , ubi aliquis ore dicit , ego jr'lfJ/i/C.'C,i , nem-3 pu tet , os fed tantum mentem hominis id dicentis intellexiiïe , quia tamen 05 ad naturam hominis id dicentis refertur, &etiam is, cui id dicitur, naturam intellecl'ua perceperat , mentem hominis loquentis per comparationem lui facile intelligit. At qui Dei nihil praeter nomen antea noverant, & ipfum alloquicupiebant , ut de ejus Exiftentia certi fierent-, non video quomodo eorum petitioni fatisfaetum fuit per creaturam ( quæ ad Deum non magis , quam reliqua creata, reicrrur, &: ad Dei naturam non pertinet) qua: diceret, ego fum Deus. , Deus. Quæro quid fi Deus labia Moüs, fed quid Molis,?imo alindum, cujus beitiæ contorüffet ad eadem-pronuntiandum , & dice ego fum Deus , an inde Dei eXiftentiam intelligerent? Deinde Scriptura omnino indicare Videtur Deum ipfum locutum furiTe, ( quem ad finem & coelo fupra montem Sinai deicenderit , )& judæos non tantum cum loquentem audivifïe , fed Magnates eum etiam vidifre (vide Exodi cap. 24.) nec Lex Moii revelata,cui nihil adderemihil adimere licebat; & quæ tanquam jus Patriae inftituta fuit , unquam præcepit, ut credamus , Deum efle incorporeum , nec etiam eum nullam habere imaginem , live ngram , fed tantum Deum effe , ei- que credere, eumque folum adorare , a cujus cultu ne dii-"cederent, pra-Cepit , ne ei aliquam imaginem afhngerent , nec ullam facerent, Nam, quandoquidem Dei imaginem non viderant,nullam facere potuerant , quæ Deum , fed quae neceflario rem aliam creatam, quam viderant, referret, adeoque ubi Deum per illam imaginem adorarent, non de Deo , fed de re , quam illa imago referret , cogi- tarent, & fic tandem honorem Dei, ejui'que cultumilli rei tribuerent. Qiinimo Scriptura clare indicat Deum habere figuram,öc rx-loii , ubi Deum loquentem audiebat, eam afpexiffe , nec tamen Vi- dere contigiiTe , nifi Dei poileriora. mare non dubito-, quin hic aliquod lateat mylierium , de quo infra fu tius loquemur. Hic oftendere pergam loea Scriptum, qua: media indicant, quibus Deus fua decreta hominibus revelavit. Quod Revelatio per iblas imagines contigit , patet ex primo Paralip cap. 2 ;. ubi ;):us Davidi iram iliam oliendit per Angelum, gladium nunu prehendentern. Sic etiam Balatno. Et quamvis Maimonides, & alii hanc bilium-iam & itidem omnes, quae Angelialicujus apparitione-m narrant", ut illa Manose , Abrahami',ubi filium inmolare putabat , Sic in (omnis contigiile volunt, non vero, q iod aliquis oculis apertis Angelum videre potuerit : illi fane gar- riunt ; nam nihil aliud curaverunt, quam nugas Arii'lotelicas, & tia-propria figmenta ex Scriptura extorquere, quo mihi quidem nihil magis ridicuium videtur. Imaginibus vero non realibus, fed afola imaginatione Prophe- tx dependentibus revelavit Deusjofepho Dominium iibifuturum. Pe: A ;, |
