OCR Text |
Show '" etiam conducere : Vidimus enim fupra , ipios Prophetas , quamvis divina virtute praeditos, tamen quia privati viri erant,-libertate fua monendi, increpandi , & exprobrandi , homines magisirritavifïe, uam correxifl'e, qui tamen & Regibus moniti vel caftigati Facile eitebantur. Deinde ipfos reges ob hoctantum, quod iplis hoc jus non abfolute competebat, fæpilïime a religionedeiciviife, & cum ipiis fere totum populum , quod etiam in Chrifiianis imperiis ob eandem cauiam fæpiiiime contigifTe confiat. At hic forfan me aliquis rogabit, quifnam ergo, ii ii , qui imperium tenent impii eiTe velint; pietatem jure Vindicabit? an tum etiamiidem ejusin- genere, quæ nunquam ex ufu effe poffunt ; Etenim ipfa primordia terpretes habendi (unt ? Verum ego con tra ipfüm rogo , quid Ii Eccleiiaiiici , (qui etiam homines iunt&privati ,quibus fua tantum negotia curare incumbit) vel alii penes quos jus circa facraefie vult, impii eire velint-, an tum etiam ejusdem interpretes habendi (unt? Certum quidem efi, quod fiii, qui imperium tenent, quäjuvat, ite velint, five jus circa facra habeant ,Iive minus , omnia tam facra, quam profana in deterius ruent: & longe citius, ii qui viri privati feditioie jus divinum vindicare velint. (lu-apropter hoc iifdem. jus denegando nihil abfolute promovetur , Fed contra malum magis augetur , nam hoc ipfo fit , ut neceiiario (fxcuti Hebræorum Reges quibus hoc jus non abiolute conceffum fuit (impiiiint,öc confequenter ut totius Reipublicae damnum & malum ex incerto, & contingente , certum , & neeeflarium reddatur. Sive igitur rei imperii ratione habita , diu confueverunt ;. cum autem multiSjarn Chriflianæ religionis conlideranti hujus rei caufa fefe omnino manifefiat ; Chriiiianam namque religionem-non reges primi docuerunt, fed viri privati , qui , inv1tisns , qni imperium tenebant ,& uorum fubditi erant , privatis Eccleiiis conc1onari , facra oHicna inäituere, adminiiirare , &foli omnia ordinare, & decretare ,.n-ullii elapiis annis religio in imperium introduCi incepit , Ecclefiaihci eandem , ficuti ipfam determmaverant , ipfos Imperatores docere debuerunt , ex quo facile obtinere potuerunt , ut ejus doüores , & "interpretes , & præterea Eccleiiæ paiiores, & quafi PC! Vicarii agnofcerentur, & ne poiiea Reges Chrxiiianihancifibiautoritaten; cla- pere poiTent , optime (ibi caverunt Eccleiiaiiia , prohrbendorci :cet matrimonium fupremis Ecclefiæ miniiiris, fummoqueäe igio- nis interpreti. Ad quod præterea acceiiit, quod Religionis . ogmata ad tam magnum numerum auxerant , & cumPhiloIophia lt'ï'äon. fuderant ut fummus ejusinterpres fummusPhilofophus ,öä b eologus effe; & plurimis inutilibus fpeculattonibus vacare e erefï, uod tantum viris privatis , & otio abundantibus contingereroltef-a. veritatem, five imperii fecuritatem , five denique pietatis incre- At apud Hebræos longe aliter res fefe habuit : Nam eorum l;cc (. !. mentum fpeetemus , (iacuere cogimur jus etiam divinum, iivc jus circa (aera a decreto fummarum poteiiatum abfolure pendere, eafque ejuidem interpretes effe, & vindices; ex quibusfequitur, illos Dei verbi miniflros effe , qui populum ex authoritate fummarum poteiiatum pietatem docent , prout ipfa ex earum decreto publicz utilitati accommodata eil. (imul' cum imperio incepit , & Moies , qui id'abfolute tenc at , 53ud pulum religionem-docuit, facta minifieria ordinaVit, eorumyque . Superefi jam cauiam etiam indicare, cur femperin Chrifliano qua , penes principem ( utjamoiiendimus )crat; ClI'l' (I,), ;tiägm imperio de hocjurc difceptatum fuit5cum tamen chræi nunquam, quod fciam de eodem ambegerint. Sane moniiro (imile videri pofiet , quod de re tam mamfeiia , tamque necelïaria quæüio femper fuerit, niPtros elegit. H inc igitur contra (faetum eft, Ut atltOflï-liä agit?-Drepopulum maxime valuerit, & ut jusmrca facra Reges maxi abfo- nuerint. Nam quamvis poit mortem Mofis nemo imperium;a rclilute tenuerit , jus tamen decretandi tam eirca (aer;?i quam Cllrt ) u. lus religionem , & pietatem edoceretur , non räiagg lp ca I 7, ( Vi c et . p. . quam fupremum judicem. adire tenebatur. . . shaverf, 9. l i.) Reges demque quamvxs non æqualc ac Mofäljg'nm, . videbimus hoc ipfum religionis &pietarisineremento non parum THEOLoctco-Pomncxafp.XX. 21; fuerit , & quod fummæ potePrates hocjus nunquam abfque controveriia , imo nunquam nifi magno (editionum periculo , & religionis detrimento habuerint. Profeäto, fi hujus rei nullam certam caufam aflignare pofl'emus , facile mihi perfuaderem , omnia , quæ in hoc capite oiiendi , non nifi theoretica effe , five ex earum fpeculanonum 'vs- «ac. «A.-., Tuae-rarus .sw v!- za: |